静坐は十分(🥧)足らずで終わった。
それには、組織や、講義(🔓)科目や、諸行(👦)(háng )事の時(shí(🌃) )間割など、必要な諸計画が一通りなら(🌷)べられていたが(🐔)、そのどの部分を見ても常識から(🔰)とびはなれ(🆑)たような(🕣)ことは一つもなかっ(🎷)た。塾堂(🌉)と名のつく(👣)ところでは、(🍯)そのころ(🙃)ほ(🆙)とんどつきもの(🖲)のようになって(🏞)いた「みそぎ」とか、「(📠)沈黙(🈳)ちんもくの労働」とか、お(🕧)よそそういった、いわゆる「鍛練たん(👵)れん」的(🔫)(de )な行(háng )事が全く見当たらないの(🎱)は(🔂)、(📖)む(🎲)しろみん(🤡)なには、ふしぎに思われたくら(📍)いであっ(🔍)た。五時(👝)半起床とい(👛)う(🍧)の(🕞)が(🏘)、二(🧚)月の武蔵野むさ(🏽)しので(🍎)は(🌍)、(😃)ちょっ(🎵)と(🛰)つらそ(🔛)うにも(💿)思えたが(🚸)、そ(💖)れ(🗳)も青年たちに(😷)と(🌎)って(🚢)は、決(😎)しておどろく(🐛)ほど(📰)のこと(🐤)ではなかっ(🔅)た。むしろかれら(🛶)をおどろかし(🛐)たのは、生活にう(⚓)るおいを(🤵)与あたえ(🐴)るよう(🈵)な(💈)行事(shì(😻) )が、かな(🥣)りの(🐁)程(chéng )度(dù )に、(💜)織(📜)(zhī )おりこま(🍨)れていることであった。と(🔼)にか(🔭)く(🥎)、見る人が見(jiàn )れば(😭)、日常(chá(🕤)ng )生活を深め高める目的で、す(🏐)べてが(🐩)計(😤)(jì )画(huà )されているということが明ら(🔭)かで(🔬)あった(👎)。
「おそれ入(🎵)ります。では(🥝)申しあ(🔧)げますが、実(shí )は国(🖨)も(🌰)とにお(🥪)りましたころ(🏮)、(🙀)いつも(🚭)師(shī )匠ししょうに、(🔤)鐘(zhōng )をつくな(🐇)ら、鐘を仏と心得(dé )て、それにふさわし(🦈)い心(⏺)の(🏋)つつ(🦄)しみを忘(🈷)れて(💰)はな(🕰)らぬ、と(📜)言(🦌)い聞かされておりましたので(👫)、今(jīn )朝(💤)もそれを(⏭)思い(🧛)出し、ひとつきご(🐉)とに、礼(🐅)(lǐ )拝(🏉)らいはいを(❄)し(🤺)ながらついたまでで(🔘)ござ(🤶)い(🌙)ま(📄)す。」
「(🆕)打(🙊)ちやめると、それでかえ(🔄)って起き(🚄)ること(🛵)もあります(😺)がね。」
「心(👸)臓だね(😘)、じっ(🏝)さい。」
次郎は(🌨)足音をた(🛌)てないように、(🥧)みん(🎢)なの(⏱)間を(📁)あ(🍀)るきま(😳)わり(🕺)、いちじ(〽)るしく姿(zī )勢(🗂)のわるいのを(☔)見(🏾)(jiàn )つけると(🐣)、それをなおしてやった。
(飯島の(🚆)ような(🐑)人(rén )間はとう(🎰)てい救(jiù )えな(🌞)い。そ(🔳)れに(🥀)くらべると、田(tián )川大(dà )作のほうはまだ見(🧑)込(rù(🎧) )みこみがある。)
「(⏩)そう(🏆)だとすると、み(🥡)んながまごころを(🌭)こめて常(cháng )識(🕸)をはたらかしさ(😶)えすれば、(🥔)落(luò )ちつくべきとこ(💴)ろに落ちつくんで(💋)はないかね。」
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