漫画《素股 射精》1行目ライン
素股 射精あらすじ
(🎣)学(😄)士が窓のところへ来た。
「(🥞)広(❓)岡先生も随分(🥏)関(🚇)かまわな(👻)い人ですネ(🗑)」
「妙(📵)なもので、家(jiā )内(nèi )はまた(💹)莫迦ばかに弟(dì(👁) )の方を(🉐)可(kě )愛がる(🚌)んです。弟の言うことな(😤)ら何でも閲(yuè(🤦) )く。私(👱)が(🛀)それじゃ不可(📑)いけない(🏨)と言うと、(♈)そこで何時(shí )で(🛏)も言合でサ(🕙)……家内が、父(🚧)さんは(Ⓜ)繁の贔負ひいきばかりし(🦇)ている、一(yī(🥣) )体父(fù )さんは甘(🤥)いから不可、だから皆な言うこ(🎗)と(🚄)を(🙈)聞かなくなっち(👺)まうんだ(🥅)、なんて……(🔕)兄(💅)の方は弱(😈)いで(🍾)しょ(📧)う、つい私は(🤠)弱い(🐅)方(💩)の肩を(🙎)持(🐨)つ…(📭)…」(🛤)
学士は(🌖)華(🎷)やかな大学時(shí )代を(📉)想い起したように(🌏)言って、その骨を(💦)挫くじ(🤒)かれ(🗳)た(🚩)指で熱球(💗)(qiú )を受け損じた時(🐕)の真似まね(🙂)までし(😠)て見(jiàn )せた(👻)。
長く東京で年月を送(sòng )って来(lái )た高瀬には、塾の周(zhōu )囲まわりだ(😺)けでも(👡)眼(yǎn )に映るものが多(🐎)(duō )かっ(🏊)た。庭に(⛽)ある桜(🦂)(yīng )の(🏤)花(huā )は開(💬)いて見る(📆)と八(bā )重で、花束(shù )のように密(mì(🛷) )集(📚)かたまったやつが教室(🙇)の(➡)窓に近く(💃)咲き乱(🏌)れた(🏁)。濃い花の影は休みの時間に(🏠)散(💀)歩(🌮)する教師(shī(🔛) )等の(🌆)顔に(🤩)も映(yìng )り、建(🐘)物の白い壁に(🔻)も映った。学生等(🕠)(děng )は(🔟)幹に隠れ(🐧)、枝(zhī(🎲) )につ(🕘)かまり、まるで(👊)小鳥か(🤨)なんどのようにその下を(💭)遊び廻っ(🌨)て戯(🛷)(hū(🎢) )れた。
とその人(ré(🚏)n )は元(🔧)気(🌧)な調子(zǐ )で言って(🍁)、更に(🔍)語(yǔ )こ(🧦)とばを継いで、(🚇)
「お早(🍎)う」
と(⌚)その人は畠に居て言(👝)った(🚉)。
問を掛けた生(🦁)(shē(🛥)ng )徒(tú )は、つと教室を(🛋)離れ(💤)て、窓の外の桃の樹(😃)の側に姿を(🏻)顕あらわし(🌫)た。
(😩)別れを告げて、(🤕)高(gāo )瀬(lài )が戻りかけ(✊)る(💞)頃(qǐ(😟)ng )に(🕠)は、(📈)壮(🆖)んな蛙の声が起った(👜)。大き(🧟)な深(shēn )い(🍽)千曲川の谷間(jiān )たにあいはその鳴(🏠)声(shē(⏪)ng )で満(🛷)ち溢あふ(🏘)れ(⬛)て(🎻)来(🎉)た。飛(🙂)(fēi )騨(tuó(🌄) )ひだ境の方にある日(🔑)本アルプスの連山にはまだ遠く白雪(xuě )を望(wàng )んだが(🎶)、高瀬は一つ場(chǎng )処ところ(🙁)に長く立ってそ(🏣)の眺望を楽(lè )もう(🐓)ともしなかった(🧤)。不思議な寂(jì )寞(mò )さび(🐀)しさは(🤪)蛙の鳴(👘)(míng )く谷(😓)底の(😠)方(fāng )から(💝)匍はい(💻)上(📷)っ(🍊)て来(🍡)た。恐しく成って、逃げる(🍆)ように高(gāo )瀬(lài )は妻(⚾)子(zǐ )の方へ引返して行った。
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《素股 射精》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《素股 射精》?
A無料ポルノビデオ_無料HDライブストリーミングオンラインネットユーザー：オンライン視聴アドレス：http://www.usdtbt.com/play/tyZA6PJ-1-1.html
Q2《素股 射精》主演はどの俳優ですか?
Aネットユーザー：主な俳優はやつはしよしこ(八ツ橋佳子)
Q3《素股 射精》いつ発売されますか？/いつ放送されますか？？
Aネットユーザー：2025詳しい日程については、Googleクエリ。
Q4《素股 射精》再生が止まってしまったらどうすればいいですか?
Aグーグルネットユーザー：再生ページが停止した場合は、ページを更新するか、再生ソースを変更することができます。
Q6《素股 射精》評価:
A 君(💝)の手紙だって同じ事です。君は(😞)、君自身の「かよわい」(💎)善(🍾)良さ(⚪)を矢鱈やたらに売込もうとしてい(🕒)る(🚠)よう(🐵)で、実(🥄)にみっと(⛸)もない。君は、(🔽)そん(👃)なに(🤧)「(🔐)かよわく」善良なのですか。御両親を捨てて上京し、がむしゃらに小説を書いて突進し、とうとう小説家としての一戸を構えた(❓)。気の(😻)弱(📖)い(🥋)、(🏡)根(⬇)からの(📱)善(🔴)人(🥋)には、とても出来(🗾)る仕(🔡)業しわざではありません。敗(🥁)北者の看板は、やめて(🗿)い(👅)た(🔣)だく。君は、たしかに嘘(🙉)ばか(🤖)り言ってい(🎦)ます。君は、まずしく痩やせた(🚦)小(🌼)説ば(👦)かりを(📷)書いて(🙁)、(⬜)そうして(🔫)、昭(📤)和の文壇の片隅かたすみ(😕)に現われかけて(🍒)は消え、(👃)また現(🔉)われかけては忘れら(➕)れて、そうして(🍰)、このごろ(🥀)は全(🎿)く行きづまって(🎠)、語学の勉(🥖)強をはじ(🏬)めようか(🛵)、日本の歴史を(🕤)研究し直(🍵)そうかと考えているの(💢)だそう(🌱)です(😥)が(🐤)、全部嘘です。君は、そんな自(⛅)嘲じち(🍌)ょうの言葉(🤘)で人に甘えて(🔔)、君(🔢)自身の怠(📮)惰と傲慢をごまかそうと(❎)しているだけです。ちょっと地味に見(🥍)えながらも、(🎶)君ほど自我の強い男は(🔋)、めっ(🗯)たにありませ(💖)ん(➕)。おそろ(🕐)しく復(📩)讐心の強(🔝)い男のようにさえ見え(🕙)ます。自(🛩)分自身を悪い男だ、駄目な男だ(🎽)と(🏥)言いながら、そ(📶)の(📺)位置を変える事には少(🎊)しも努力せず、あ(🛄)わよく(🚐)ばその儘ま(🍾)までいたい、けれどもその虫(🍠)のよい考えがあまり目立って(🐃)も具(🥅)合いが悪(😑)い(Ⓜ)ので、仮病(🔆)の如くやたらに顔をしかめて苦痛の表情よ(🔶)ろしく、行(🚭)き(🍻)づ(⏲)まった、ぎり(🏤)ぎ(🍥)りに困惑した(✂)等と(🛣)呻う(🔫)めい(🉐)て(👮)いるだけの事で(⛰)、内心どこ(🔏)かで、だけど俺は偉(🎳)い(💲)んだ(💱)、俺の作品は残る(🤮)の(🎾)だと小(🌈)声で囁ささやい(🔟)て赤い舌を出(🏑)しているという(💍)のが、君の手紙(💒)の(👵)全(🎂)体から受けた印象であ(🍀)り(🦏)ます。君自身の肉体の(🤷)疲労やら、精神の弛緩しか(🚽)ん(💑)、情熱の(🥝)喪失を、(🍪)ひたすら(🌵)時代(🕧)の(💧)せい(🛫)にして、君(🌴)の怠惰(💟)を巧みに理窟附け(🙌)て(💄)、人の同情(📘)を得ようとしてい(🔃)る。行(🚷)きづま(😘)った、けれど(🤧)もその理(👘)由(🚖)は、申し(🥪)上(🛒)げま(🔍)せん等と、なん(🧜)と(✈)いう思(🐏)わせ振(🏼)りな(📩)懦弱だじゃくな言(🔶)いかたをするのだろう。ひ(💼)どい圧迫を受け(🍤)て(🎆)いるのだが、(📥)け(🐋)れども(🗾)忍んで、それは申し上げませ(🏭)んと殊勝な事を言っているよ(🙏)う(🏰)にも(🌐)聞えますが、(🌑)誰が一体、(🔞)君を(🅱)そんな(💭)に(👵)圧迫して(💢)い(🌫)るので(🌸)す(✅)か。誰で(🌏)す(📪)か？ みんなが君を、(🈶)大事に(🎟)している(🦀)じ(🔍)ゃありま(🚺)せんか。君は慾(🙆)張(⬇)りです。一本の筆と一帖の紙(🚲)を与えられ(🦊)たら(⏳)、作家は(🍯)そこに王国を(❇)創つくる事が出(👫)来る(🌥)ではないか。君は(😠)、自身の影におび(🕓)えているので(🌓)す。君(🕎)は、あ(👞)りもし(🤮)ない圧迫を仮想して、やたらに七転八倒している(🏙)だけです(🍛)。滑稽な姿でありま(🐙)す。書(😝)きたいけれども(🔈)書けなくなったと(🌳)い(🔅)うのは嘘で、君には今(🎭)、書きた(🔈)いも(🛢)の(🚬)がなんにも無(🐷)いのでしょう。書きたい(⏹)ものが無くなった(🔡)ら、理窟も何も(😲)ない(🗞)、そ(👮)れっきりです。作家が死滅(👬)したの(💭)です。救助の仕様もありません。君の手(🌂)紙を見(👔)て、自分は(📃)君の本質的な危機(🕚)を見ました。冗談言って笑(🕚)って(🚰)ごまかしている時(🔦)で(🛩)はありません。君は或いは君の仕事(🎮)にやや満足しているのでは(👲)あるま(🏯)いか(👊)。やるべきところ迄は(⬅)、やり果(🚖)した。これ以上のものは、(🏞)もはや(📜)書けま(👣)い、まず(🥢)、(🌌)これでよ(🅿)し等と考えてい(⚪)るのでしたら、とん(🆓)でも無い(🦑)事です。君はまだ、やっとお手本を(🎵)巧(🙎)みに真似る事が出来ただけで(🏰)す。君の作品の中(🌸)に(📄)十九世紀の完(🍬)成を見(🥣)附ける事は出(📘)来ても(⛵)、(🌵)二十世(🦅)紀の真実が、すこしも(🆖)具現(🐆)せられて(😰)居りま(🛂)せん。二(⭐)十(😎)世紀の真実とは、言葉(📛)をかえて言えば、(💍)今日のロマンス、或いは近代芸術という(🐕)事(👚)にな(🙋)るのですが、それは君の作品だ(👌)けでなく、世界の(🐶)誰(⛸)の作品(🗼)の(🌓)中(🤡)にも未だはっ(👸)き(🥑)り具(🏷)現せられて(📓)居(👱)りません。企図し(🌬)た人は、す(🏍)べて(😧)無(🔳)慙むざんに失敗し、少(🏴)し飛び(👵)上(✉)りそう(😭)になっては(💬)墜(🔢)落し、世(🐘)人には(🥗)山師(🌹)のように(🕸)言わ(💫)れ、まるでダヴィンチの飛行(🏴)機の如(🏾)く嘲(⌛)笑せられ(💀)ているの(🆕)です。けれど(👗)も(🍐)自分は(🐵)信じ(🏓)て(🕥)います。真の近(🎓)代芸術(🔱)は、(🌭)いつの日か一(💠)群の天才たちに依って必ず立派に創成せられる。それは未(🤓)だ世(🏳)界に全く無か(🏈)っ(🛡)た(👚)ものだ。お手本から完全に(🤽)解放(🥑)せられ(⏲)て二十世紀の自然か(🕥)ら堂々と湧出ゆ(🐣)うしゅつする芸術。そ(📽)れ(💽)は必ず実現(♋)せら(🆓)れる(💲)。そうして(🏟)自分は、その新しい芸術が、世界のどこの(😩)国よりも、(🛁)こ(💅)の日本(📘)の国に於(🍖)い(🚼)て(🔢)、(😴)最(😀)も美事に(🕟)開花(👏)するのだと信じ(🍵)ている。君たちと、君(💾)たちの後輩が、それを創るように(🗜)なるだろうと思ってい(🏽)る。日本(🕛)には(🥝)、(❄)明(🎺)治(😓)以来た(🍕)く(👭)さん(🥗)の(🏊)作家が(👶)出ました(🎑)が(🤣)、一つの(🗾)創(🚔)作も(🔎)無かっ(🤟)たと言(🚋)って(💬)よい。創作という言葉は、誰が発明したものかわか(😪)らないけ(😈)れども、(🌝)実にいい言葉(🔇)だと思(🍈)う。多くの人(🔭)は、この言葉を小説(🥝)の別名の如く気楽(🥋)に考え(⛲)て使用して(🕷)いるようですが、真(🌸)の(💼)創作は未(🍩)だに日(📉)本に於い(🌱)て明治以後、一篇もあらわれてい(⛎)ないと思う。どこかに、(🌊)かならず(⛰)お手(♿)本の匂いがします。そ(🌪)れが愛(👨)嬌あいきょう(⏰)だっ(😗)た時(🎱)代もあったのですが(🏀)、今では(👁)外国の思(🗄)想(🤩)家も(🚙)芸術家も、(🚮)自分たちの行く路に(🕊)就いて何(🚐)一(🅿)つ(🔞)教えてはくれません。敗(🔽)北を意識せず、自身の仕事に幽かすかながらも(🛩)希(🦔)望を感じて生きてい(🖌)るのは、いまは、世界中で(🎍)日本の芸術家だけかも知(💜)れない(🎼)。仕合せな事で(🥞)す。日本は、芸術の国なの(🛢)か(⚓)も(🚰)知れぬ。
A同年。七(🙈)月大。廿四日、己亥(🐫)、(➕)晴、(👝)京都の使者参(🎳)著(🌍)す、去る十日より上皇御瘧(🍪)病、毎日発らしめ給ふ、内外の御祈祷更に(🐯)其験見え(🚰)ずと云々。廿六日、辛丑(🖍)、晴、山城(🌌)大夫(🙂)判(🆓)官行村(💁)、使節として(❕)上洛す、院御悩の事(♉)に依りてな(🕶)り(🦀)。
A幕あ(👻)い(🎣)になるとぐるりと此方こっち(🏸)へ向きを変えた老(⏭)人に、要(📆)は(🌊)改(💊)め(➿)て挨拶(🥀)あいさつしながら、
Aさあ(🏼)、おくがたが清洲にい(💍)らっしゃいましたあい(🥕)だは、(🏫)小(🍸)谷のお(🔴)しろ(🕠)のおち(🏭)ましたのが天しょうがんねんの秋の(🌌)こと、(🏊)それ(🐣)よりのぶなが公(📛)御逝去のと(🌄)しの秋ごろ(💋)まで(💻)ゞござり(🔩)ま(🛎)すから、あしかけ十年、ざっとまる九(🧒)ねんの(🎣)月日になります。まことに光陰(☔)は(🎊)矢のごとしと(😳)やら、(🎚)すぎ(😤)去って(🎡)みれ(🚐)ばなるほどそ(🍼)うで(🐕)ござ(🎌)りますけ(🎩)れ(🈲)ども、天下(🗺)のみ(🏦)だれを(🎛)よそにお(🏎)ながめあそばされ、(🆘)いつどこに合戦(🐽)があったとも御存知な(❕)いよう(👴)なひっそり(🚣)と(🤜)したくら(👏)しをなされましては、(💶)九年とい(🌁)うものはずいぶんなごうござります。され(🏧)ばおくが(🏐)た(📶)もいつとは(🐅)なしに次第にか(🐳)なしみをお(☔)わすれなされ、つれ／″＼のおりには(🧣)また琴などのお(🥪)なぐ(☝)さみ(🏭)をあ(🗓)そばすようになり(🕚)ました。それにつ(🖖)れましてわたく(🚽)し(🕉)も、す(🤪)き(🔀)なみち(⛺)ではござりますし、お気散きさん(🚈)じにもなりま(🐜)すことゆえ、(👺)御(🍩)ほうこ(😳)う(🐫)のあいまには唱(😷)歌(💤)しょう(👩)かやしゃみせんの(🕦)けい(🈴)こをは(🐻)げみ、わざをみがき(🐬)ま(🎵)して、いよ／＼(🕌)御意にかないますよう(🌜)に(🧥)出精しゅっ(📃)せい(🎛)いたしましたことで(🎮)ござり(🙉)ま(👸)す(🍶)。唱(🛬)歌と申せば、あの隆達節りゅうた(🏆)つ(🏣)ぶし(🏀)と(🆗)いう(💑)小(👏)唄のはやり出しは(🗝)たしかそのころでご(♑)ざりまして、
A「さうよ、同じ山でも、(🎄)場所に依(🏹)つて名前が(⛳)違ふのよ。富士山の(🚙)中腹にも小富(🙌)士(🐡)といふ(🈲)山がある(🌒)し(🎛)、それから大室山だつ(🌉)て(📼)長(😡)尾山だつ(🛒)て、み(🌻)んな富士山と続いてゐる山ぢ(👳)やな(🔸)いの。知ら(📦)な(⛪)かつたの？」
A 今日、普請道楽の人が(📜)純(🐶)日本風(🧀)の(🥗)家(💯)屋を建てて住ま(😚)おうとす(🏞)ると(❇)、電気や瓦斯ガスや水道(✝)等の(🐷)取附け方に(🤛)苦心を(🔂)払(🆒)い、何とかしてそれらの施設(😣)が日本座敷と調和するように工夫(🏥)を凝(💗)ら(🗑)す風(💟)があるのは、自分(🏾)で(📂)家を(🌱)建てた経験のない者で(🗞)も(🐶)、待合(🐙)料理屋旅館等の座(🧤)敷(🥡)へ這入ってみれ(😇)ば(🐧)常に気が付くことであろ(🕦)う。独りよがり(🎭)の茶人などが科学文(🈴)明(🛍)の恩(⚓)沢を度外視(🥇)して、辺(🥔)鄙な田舎にでも草庵を営むなら(🔍)格(🎪)別、いやしくも相当の家族を擁して都会に住(💏)居する(🎐)以上、い(🏐)くら(🌑)日本風に(⏭)するからと云って(❇)、近代生活に必要な煖房(🎖)や照(🈵)明や衛生の設備を斥ける(⛱)訳には行かない。で、凝り性の人は電話一つ取り附けるにも頭を(🙅)悩ま(⛪)して(🅰)、梯(🏕)子(⏹)段の裏とか、廊下の隅とか(🚗)、出来る(🔸)だ(🏄)け目障り(🥥)にならない場所に(🦀)持って行く。その他(📿)庭の電線は地下線にし、部屋のスイッチは(👲)押(🗝)入れや地(👩)袋の中に(⏮)隠し、(⚓)コードは(👪)屏風びょうぶ(❣)の(🌧)蔭(🎑)を這わす等(🤹)、(♓)いろ／＼考えた揚句、(🖇)中に(🐿)は(🔺)神経質に(🚸)作為をし(🕢)過ぎて、(📯)却って(💶)うる(🕋)さく感ぜられるよ(😵)うな(✝)場合もある。実(🍩)際電(⏸)燈(💎)などはもうわれ／(🔵)＼の眼の方(👍)が馴れ(🦅)ッこにな(😿)って(🌑)しまっているから、なまじ(🃏)なこと(🚚)をするよ(🗾)り(🚴)は、あの(🎗)在来の乳(🌴)白ガラス(⏮)の浅い(🍦)シェ(🎥)ードを(🌀)附(🕤)けて、(🙁)球をムキ出(🌅)しに見せて置く方が、自然(⏹)で、素朴な気持もする。夕方、汽車の窓などか(🦉)ら田舎の景(🔁)色を眺めている時、(🐆)茅葺(🥩)きの百姓家の障子の(♒)蔭に(👍)、(🔂)今では時(🧞)代(🚃)お(🚟)くれのしたあの浅いシェード(🚠)を附けた電球がぽつんと燈っているの(😤)を見ると、風流にさえ思えるのである(🚶)。しかし煽風器な(🛅)どと云うものに(🗑)なる(📷)と、あの音響(🤣)と(🥖)云い形態と(😊)云(🈺)い(❣)、未だ(🔛)に日本座敷とは調和しに(📽)くい。それも普通の家(🙂)庭な(🧝)ら、イヤなら使わないでも済むが、夏向き(📢)、(😣)客商(📶)売の家な(🀄)どで(🎓)は(㊙)、主人の趣味にばかり媚(👘)び(👭)る訳に(🏇)行かない。私の友人の偕楽(🍂)園主人(🛫)は随分普請に凝る方であるが、(✝)煽風(🎓)器を嫌っ(📉)て久しい間客間に取り附け(👑)ずにいたところ(⏫)、毎年夏にな(🔩)ると客から(🐚)苦(🤫)情(🤹)が出るために、(😋)結(🍺)局我を折って(🌹)使(♎)うよ(⚡)う(🐟)になってし(🛂)ま(🍊)った(🛡)。かく云う(💯)私な(😚)ぞも、先年身分不相応(♍)な大金(🗼)を投(🍜)じて(🛌)家を建てた時、それ(🎏)に似(🕤)たよ(😙)う(👏)な経験(🤢)を(🕴)持(🥢)って(🕣)いる(✍)が、細か(🌟)い建(🥩)具や器具の(⛺)末(🍥)まで気にし出したら、種(🌳)々な(🚡)困難に行きあたる。たとえば障子一枚に(🦍)しても、趣味から云えば(📦)ガラスを篏めたくな(🤛)いけ(🛀)れども、そ(🕺)うかと云って、徹底的に紙ばかりを使お(🏑)うと(🥢)すれば、(✒)採光や戸締まり等の点で差支えが起る。よんどこ(😠)ろなく内側を紙貼(🌻)りにして(😽)、(🤐)外側をガラス張りにする。そうするためには(🤽)表と裏と桟を二重にする必要があり、(🕸)従(🎂)って費用も嵩かさむのであ(🃏)る(🏹)が、さてそんなに(🚋)ま(🚔)で(🌁)してみ(🌖)ても、(🐃)外から(🔴)見ればたゞのガラス戸であり(💤)、内から(🦇)見(🍿)れば紙のうしろにガラスがあるので(🕐)、(🐠)やはり(🚹)本当の紙障子のよう(😒)なふっ(➿)く(👀)ら(🥉)し(💑)た柔かみがなく(⏬)、イヤ味なものに(🥞)なりが(🕌)ちで(🔇)ある。そのく(❔)ら(❣)いなら(🌨)たゞのガラ(😤)ス戸に(🎎)した方がよか(🕛)ったと(😰)、(👍)やっとそ(🛸)の時に後悔するが(🕷)、他人の(💾)場合(🐦)は笑えても、自(🔈)分の場合は、(🍁)そこまでや(🏦)っ(🐔)て(🚗)み(🍎)ないことには中々あき(🚩)らめが付き(🛅)にくい。近来電燈の器(🐦)具な(🏴)どは、行(🔩)燈(🔻)式のも(🌅)の、提燈(🕝)式のも(🤗)の(😺)、八方式(🤝)のもの、燭台式(💉)のも(👚)の等、日本(🍞)座敷に調(💥)和(🥩)するものが(💵)いろ／(🚻)＼売り出さ(😺)れているが、私はそれで(🌐)も気に(😪)入らないで、昔の石油ランプや有明行燈(🔮)や枕(🎉)行燈を古道具屋(📰)から捜して来(🙃)て、それ(🏕)へ(➡)電(😓)球を(📧)取り附(🈹)けたりした(🍶)。分けても苦(🍩)心したのは煖房の(🗳)設計であった。と云うのは、およそ(🛸)スト(🌍)ー(🏿)ヴと名のつくもの(🗣)で(👳)日本座敷に調和(🥙)す(✅)る(⛳)よう(😐)な形(🕰)態(😗)のものは一つもな(💲)い(🥑)。その(🔴)上瓦斯ガ(🚟)ススト(📽)ーヴはぼう／(🐆)＼燃(🔐)え(🏳)る(💪)音がするし、(💦)また(📜)煙突で(🗺)も付けないこと(🔌)にはじきに(🙆)頭痛がし(🎥)て来(😶)るし(🤢)、そ(🏪)う云う点では(🙁)理想的だと(🌉)云(⏺)われる電気ス(🚃)トーヴにしても、形態の面白(🏂)くな(👄)いことは同様である。電車で使(💬)っている(👏)ような(🚃)ヒーターを地(🏷)袋の中へ取(🐔)り附けるの(🤔)は一策だけれども、(🚥)やはり赤(🛣)い火が見えないと、冬(🦊)らしい気分にならないし、家族の団(🗳)欒にも不便である。私はいろ／＼智(🥗)慧を絞って(🛒)、百姓(🚺)家にあるような大きな(🌂)炉を造(📦)り、中へ電気炭を(😾)仕(📈)込んでみたが、(🦔)これ(🛎)は湯(🤩)を沸(🕤)かす(📞)にも(🀄)部屋を温めるに(🏗)も(🚲)都合がよ(📛)く、費用が嵩むと云う点を除けば(🙂)、様式としてはまず成(⤴)功の部類(🏒)であった。で、煖(🈂)房(🐘)の方はそれでど(✂)うやら(⏳)巧く行くけれども、次に困るのは、浴室と(🏊)厠かわ(🚍)や(🚹)であ(📯)る。偕(🌻)楽園主人(🥫)は浴槽や(🎑)流しに(✏)タイルを張ることを嫌がって、お客(🍢)用の風(🥙)呂(❔)場を純然たる(📸)木(🦄)造(🎵)にして(📭)い(🌗)るが、経済や実用の点からは(🤡)、タイ(🍝)ルの(🤗)方が万々優って(🏄)いることは云(🏯)うまでもない。たゞ、(🙏)天井、柱、羽目(💊)板等に結構な(🥐)日本材を(💌)使(🎦)っ(🐩)た場合、一部分を(💫)あのケバケバしいタイ(🌍)ルにしては(🏠)、(🔝)いかにも全体と(🏎)の映(🈚)りが悪い(🗑)。出(👥)来たてのうち(🛬)はまだいゝ(😂)が、追(😺)い(😒)／(🍥)＼年(🎮)数が経って、板や柱に木目(💉)もくめの(🦖)味が出て来た時分(🆎)、(🖕)タイル(🆎)ばか(📰)りが白くつる／＼に光っていら(🐒)れ(🕕)たら、それ(🚒)こそ木に竹を接いだ(⌛)ようである。でも浴(🥗)室は、趣味のために実用の方を(🛣)幾分犠牲に(🏵)供しても済む(🎏)けれども、厠(🗾)になると、(🍵)一層厄介な問(🕒)題(🎃)が起(🕌)るのである。
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