先(🥖)師(shī(🐢) )のこ(🐯)の言葉に関(wān )連(🏽)した(✝)こと(🙆)で、門人の(🐽)牢(láo )ろうも、(🍮)こん(🎱)なことを(🗯)いった(😇)。――
○ 孔子(zǐ )が(📞)昭公(gō(🦀)ng )は(👄)礼を知つ(🚈)てい(💭)る(😱)と答え(💨)たのは、自分の国(guó(💢) )の君(🆒)主のことを(🧑)他国の役人の前でそし(⏭)る(🚸)の(🚍)が非礼で(👊)あり、且つ忍(rěn )びなか(🕑)つたから(🧞)であ(🏢)ろ(🌩)う。しかし、事(👨)(shì(🌱) )実を(🐽)指(📱)摘されると、(🎬)それを否定もせず(😟)、また(🕑)自己辯護も(🕚)せ(🐸)ず(👅)、(🛀)すべてを(✖)自分(📤)の不(🛏)明(míng )に帰した。そこに孔子の面(miàn )目があつたのである。
「後輩(bèi )を(🎱)ばかにしてはなら(🎀)ない。彼等の将来(lái )がわれわれの現在に及ばないと誰(⚓)がいい得よう。だ(🗳)が、四十歳にも(🍯)五十歳(🌧)にもな(🦄)って注目を(🗒)ひくに(🍯)足(🤹)りないよう(🕷)では、お(🌯)そるるに足りない(🅰)。」
本(🏀)篇(piā(🐴)n )には孔子の徳行に関するこ(👿)とが主として集録されてい(♏)る。
曾(🔚)(céng )先生が病床(🐇)にあられた時(shí(🔸) )、大(💰)夫の(😖)孟敬子が見(🙂)舞(wǔ )に行っ(👌)た。すると、(📙)曾先生がいわれた。――
「泰(tài )伯たいはくこそは至徳の人(rén )とい(👥)うべ(👄)きであろう(😔)。固辞(cí )して(🚳)位(wè(🕥)i )をつ(🎥)がず、三たび天(tiān )下を(🌜)譲(🏑)っ(🚎)たが、人民にはそうし(🍒)た事実をさえ(🎾)知らせなかった(🥣)。」
す(🅱)ると、公西華(🥐)こ(🌕)うせいかがいった(👓)。――
「(🐮)社(⏩)(shè )会秩序の(🦄)破(🤰)壊は、勇を好(🌜)んで貧(pín )に苦(kǔ )しむ(📡)者(🍹)によってひき起(⤴)されがちなものである。しかしまた(🚘)、道(💪)にはずれ(👛)た人を憎(😀)み(🐶)過ぎるこ(💂)とによってひ(🚡)き(📽)起(qǐ(🏥) )されることも、(🛀)忘れてはならない。」
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