次(🏟)郎(🚩)は、(📠)すぐ(💆)、事務(👳)室の前(🏑)から玄関に(📹)かけ(🔇)て(⚽)の(🤹)掃(sǎo )除を手伝(yún )った。朝倉先生も、そのうちに塾長室(🙌)か(👹)ら廊(láng )下に出(❄)て、み(🍺)んなの様子を見ていたが、そ(🛏)れもほんの(🚀)しばら(🌇)くで、すぐ(🐀)また塾長(🙈)室(🧦)にもどり、椅(💯)(yǐ )子に腰こ(👜)しをおろすと、そのまま(🔑)何(hé )か深(👸)(shēn )く考(🗓)(kǎo )えこん(😖)でい(🎨)た(😖)。
静(jìng )坐のあ(🤹)と(👔)は(📧)遥拝ようはいだ(🙀)っ(🔵)た。――これは(🐜)皇大神宮こうたいじんぐう(💗)と皇(huá(🔍)ng )居こ(🐸)うきょに対する儀(yí )礼ぎれい(🚿)で、その当時(🧗)は、極(🍿)左(🙌)きょくさ分(fèn )子や一(yī(🆚) )部(📒)のキリスト教徒(tú )以外の全国民によって(📮)当(dāng )然な国(🚏)民儀(yí )礼(🔳)と認(rèn )められ、集団(tuán )行(🍟)(há(🐹)ng )事におい(💂)てそれ(🔡)を欠く(🎵)ことは、国(guó )民常識(shí )に反(🤽)するものと(🚣)さえ考え(🐸)られていたの(🗻)である(🕚)。
(🎐)朝倉(⛴)先生は(🚗)、(🔃)そう言って微笑(xiào )し(🛺)た。そし(🔡)て(🖋)、そ(🚻)れ(🌁)以上(shàng )口で説(👗)き(🏺)ふせる(🏓)こ(📌)とを断念(niàn )した。いずれはこ(🔰)れからの生活体験が、(⛄)徐々じ(🐾)ょじょにかれらを納得(💕)さ(📊)せるだ(🎨)ろ(➗)う(📡)、というのが先生のい(💭)つもの(🥎)信(🍲)念(🍟)だったのである。
次(🔪)郎(láng )は(🐶)足(🕎)音(😒)を(🌶)たてないように、みんなの間を(🤕)あるきまわり(🐼)、いち(👕)じるしく姿勢のわるいのを見(🔌)つ(🤩)けると、(🌝)それ(😒)を(⏩)なおして(🥐)や(🥛)った。
「ちょっと(🏇)ぼくに打たして(♍)み(🎈)てください。」
「なるほど。そうか。――し(🎎)かし、大(dà )河にしちゃ惜おし(🏻)か(😽)ったね。おしまい(🌂)ごろにはかんしゃくをおこしていたよう(🔃)だ(🙌)っ(♑)たが。」(🐛)
「でも、道案内(🍗)(nèi )によく引っぱ(📖)り出されなかった(🎅)ことです(🐶)ね(⏩)。」
(⏳)次郎(✡)は、(🥧)先生の言(yán )葉が(🦇)ま(💻)すます激(🤩)(jī )しくなっていくのにおどろい(🐾)た。先(💚)生は、あるいは、昨日の(💥)入塾(shú )式における平木中(🎪)(zhōng )佐(zuǒ )の影響えいきょう(😵)から、できるだけ早(🎦)く塾生(shēng )た(🥣)ちを(👮)救(jiù )い出(⛵)そうとしていられるのか(🧙)もしれ(🌨)な(🥙)い。しかし、そ(🕳)れにしても入塾したばかり(🚂)の青年たちに(😭)話(🤺)す言葉と(🐀)しては、あま(🥌)り(📤)にも激(jī )しすぎる。これではか(💖)えって逆効(🌤)果(🏨)を生むのではある(🔪)まいか。
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