「そう仰しゃられ(👸)ますと、いかにも私に邪(👔)心があるよ(⛴)う(🌵)でございますが……」
5 (🆔)子(zǐ )曰(yuē(💉) )く、君子(zǐ )の天下に(💉)於(😝)(yú )ける(♟)や(✍)、適無きな(🤪)り(🐟)。漠(😯)(mò )無(wú )きなり。義に之れ与に比((🔻)した(📂)が(❣))うと。(里(lǐ )仁篇)
子(🖖)、仲(zhòng )弓を謂う(🙋)。曰く、(🤹)犂牛(niú )りぎゅうの子し、※(「馬+辛」(🥋)、第3水(shuǐ(🚪) )準(zhǔ(🔸)n )1-94-12)あ(😉)かくして且(🧒)つ角よくば、用うる(👦)こと勿なからん(🥔)と欲(🌟)すといえど(🚔)も、山(💔)川(chuān )其れ諸これを(👶)舎(shè )すてんや(💊)と。
((📒)もし、孟孫(🔈)氏に、はな(🍫)はだ(🥗)しい僭上(🔀)沙(shā )汰でもあれば(😏)、それは孟(🗽)孫氏一家の(📢)問題だ(🍤)けでな(🎙)く、魯の国(🍵)の問(🔁)題(tí )であり、(🥞)ひいては(🥘)天(tiān )下の道義(🥁)を紊(😓)(wěn )ることにもなる。それに、万一、自(😞)(zì )分に一応の相(xiàng )談をした、とで(📴)も云いふらされると、(🎵)こ(🉐)れから自分がやって(💸)行(🗃)こう(🕞)とする政(🌥)(zhèng )治(zhì )の精神を、傷ける(🐔)ことにもなる。出来(🌞)(lái )れ(🚨)ば、自(zì )分(fèn )のい(🌓)っ(🥄)た意(yì(🎥) )味(🖊)を(👕)、はっきりさして(🛑)置(zhì )く(🚨)に越(🐟)したこと(🏂)は(😪)ない。しかし、祭典(🎨)の計画について、(🧀)直接の(🍉)相談もうけない(🌻)で、こちらからそれ(🔈)を(🧖)云い出(🧕)すのも非(fē(💓)i )礼だ(🐇)。何と(💶)か方法(fǎ )はないものだ(🔰)ろ(🏨)うか。)
「如何にも、(🎟)それは知(🏗)者(⚪)とは云えませぬ(👵)。」
或ひ(🗨)と曰く、雍ようや仁にし(🎉)て(😰)佞ねい(🏞)な(👗)ら(🍇)ずと。子曰く(😥)、(🐸)焉いず(🔎)く(📸)んぞ佞を用いん。人(rén )に禦(yù )あたるに口給を以てし、(🚲)しば(✅)し(✴)ば人に憎(🅰)まる。其の仁なるを知(🌀)らず、焉くんぞ(🐅)佞(nì(🎁)ng )を用い(🍆)ん。
3 子(zǐ )曰く、唯女子と小人とは養い難(nán )しと爲(🎩)す。之(🎃)を近づくれば(🐵)則(zé )ち不孫(🚣)なり。之を遠ざくれば則(👙)ち(🎄)怨むと(🐓)((📿)陽(⏲)貨篇)
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