「上に立つ(🐇)者が親(qī(✡)n )族に懇篤であ(💀)れば、人民はおのずから仁心を(😐)刺戟さ(🕢)れる。上(shà(📩)ng )に立つ者が(📭)故(gù )旧を忘(🗿)れ(🎴)なけれ(🚖)ば、人民(⛲)は(😿)おの(🤭)ずから浮(🙆)薄の風に(😮)遠ざかる。」
この問答(🐁)の話を(🏰)きか(🥢)れて、(🍕)先師(🌠)は(🔣)いわれた。――
○ (🤟)囘=(🥗)=門人(rén )顔囘((🤧)顔渕)
○ 射(🙇)・御==禮・楽(🎻)(lè )・射・(🔙)御・書(shū )・(🍙)数(🤟)(shù )の六芸の(😌)う(🥙)ち(💇)射((🌐)弓の技(jì )術)と御(車馬を御する技術(shù ))とは(🍟)比較的容易(😟)(yì )で(🌎)下等な技(jì )術とされており、とりわけ御がそ(🎽)うである。孔(🎪)子は戯(hū )れに本章のよ(🈂)うなことを(🔋)いい(👱)ながら、暗(àn )に自(zì )分の(🗑)本(běn )領は一(🤹)芸一能(néng )に秀でることにあ(🚩)るの(🧙)ではない、村人たちの自(zì )分に対する批評(píng )は的をは(☔)ずれている、と(🤹)いう意味を門(🌲)人た(🚨)ちに告げ、その戒(⚪)めとしたもの(🍓)であろ(🐊)う。
「(🍹)ここに美玉がありま(😷)す。箱におさめて大(🗯)(dà )切(🔰)にしまってお(🍱)き(🆔)ましょうか。それ(🛬)とも、よ(🚊)い買手を求めて(🤙)それを売りましょ(📨)うか。」
七((🌀)一九(👞)一)
「有(🕛)(yǒu )能(🛌)にして無能(🛎)な(💦)人に教えを乞(✒)(qǐ )い、多(🌀)知にして少知の(🍁)人にもの(👘)をたずね(🆔)、有っても無(🤡)きが如く内(🥎)(nè(📥)i )に省(shěng )み、充実してい(😹)て(🍜)も空(🔐)虚(🚼)なるが如く人(🛶)(rén )に(⛏)へ(🕰)り(🚺)下り、無(wú )法をいい(🛅)かけられても相(🤫)手になっ(💅)て(🎌)曲直(👛)を争わな(😹)い。そう(🥚)いう(🐾)こ(🌨)との出(🎮)(chū )来た(🌨)人(rén )がかって(🛩)私(sī )の友(yǒ(🔹)u )人にあったのだが(😀)。」(🐁)
「(🐤)恭敬なの(👔)はよいが、それが礼にか(😧)なわないと(👚)窮屈(🔮)(qū )になる(🧒)。慎(shèn )重なのはよい(🏸)が、それが礼にか(🎛)なわないと臆病になる(🥜)。勇敢なのはよいが、それが礼(❄)にか(👛)な(🔏)わな(🖌)いと、不逞に(🌉)なる。剛直(zhí )な(🤛)のはよい(👿)が(🕊)、そ(😌)れが礼にかなわないと(🎁)苛酷になる。」(🏭)
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