「先(🔍)生の徳(dé )は高山のよ(👋)うなものだ。仰げば(🎏)仰(🕍)ぐほど高(🛩)い(🐊)。先生の信念(🚦)は金石(shí )の(🛬)ようなものだ。鑚(🌁)(zuān )きれば鑚きる(🕙)ほど堅い。捕捉しがたいのは(📆)先生の高(gāo )遠な道だ。前にあるかと思(sī )うと、た(🎊)ちまち後ろ(🗺)にある。先生(♍)は順(🏹)序を立て(❇)て(🔏)、一歩一歩と(🌥)われわ(🍅)れを導(📩)き、わ(🛌)れわれの知(🐯)識をひ(⚓)ろめるには各種の典(🔥)籍、文(👣)物制度(dù )を以てせられ、わ(😦)れわれの(🎒)行動を規(🎱)制する(♋)には礼を(😔)以(🦐)てせ(📌)られる。私はそ(➰)の(🌐)ご指導の精(jī(⏬)ng )妙(⭕)さに魅(🖐)(mèi )せ(🐤)られて、やめようとし(🤱)てもやめることが出(chū )来ず(🧝)、今(jīn )日まで私の才能のかぎり(❇)を(📁)つくして努力(lì(😎) )して来た。そして今では(🏝)、(🈴)ど(🐃)う(🥡)なり(🧞)先生の道(dào )の本体をはっきり眼(🥡)の前に見る(🧦)ことが出来るよ(🕍)うな(😢)気(🙃)がする。しかし、い(💟)ざそれに追(zhuī )い(🛌)ついて(📣)捉えよ(🔙)うとすると、やは(🛢)り(🌗)どうにも(📎)ならない。」
○ 原(🥙)文(wén )の「(🎈)固(gù )」は、「窮屈(🖨)」でなくて(💐)「頑(🔶)固」だという(🙄)説(🔏)もあ(🤴)る。
「典籍の研(🔱)究(jiū )は(🚭)、(🗻)私(⏭)も(🏒)人なみに出来ると思う。しかし、君子(💂)の行を実(💫)(shí(🏹) )践す(🤜)るこ(🙀)とは、(🛏)まだなかなかだ。」
「(🍄)苗にはな(🎉)つても、花が咲かない(🚇)ものが(📳)ある。花は(🖲)咲(🥕)(xiào )いても実を結(🤷)(jié )ばないもの(🚫)があ(👀)る。」(➰)
○ こ(🐀)うい(♊)う言葉(yè )の深刻さがわ(🌳)からないと、(🐜)論語(👒)の(🕢)妙味は(🙀)わからない。
「(🔋)共に学ぶことの(✍)出来る(🌳)人(ré(🌾)n )はあ(🙍)ろう。しかし、その人た(📰)ちが共に道に精進するこ(📿)との(🚍)出(⭕)来る人で(🥗)あるとは(🐱)限(🔑)らない。共に道に精(🐈)進すること(🥕)の出(chū )来(💆)(lái )る人(🍩)はあろう(🛶)。しかし、その人たちが、いざと(💄)いう(🉑)時に確乎たる信念に立(lì )って行動を共にしうる(🏷)人である(👮)と(⏲)は限らな(😍)い。確(què )乎たる信(xìn )念に立って(🎒)行動(⛔)(dò(🛐)ng )を共(🏊)にし(🐼)うる人(rén )はあろう。しか(🙏)し(😻)、そ(🈯)の人(🍺)(rén )たちが、複雑な現実の諸問題に当(💽)面(🆒)して(🏦)、な(😅)お事を誤らないで共(gòng )に(🕋)進みうる人(🏕)であると(📐)は限(xiàn )らない。」
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