「口の達者なものは、とかくつ(㊗)まら(😒)んことをいい出すものじゃ。出(chū )まかせにいろんなことを云(💶)(yú(📩)n )ってい(🛴)るう(🖥)ち(🈷)に(♐)は、結構(🥙)世の中の憎(zē(🥍)ng )まれ者(zhě )には(🦑)なるだ(🐈)ろう。仲弓が仁者であるかどうか(🕍)は私は(🆎)知(zhī(👜) )らな(🍴)い(💱)。しか(👠)し彼(🌧)は口だけは(⛑)慎(shèn )んでいるように(⏱)見受け(🕢)る。いや(👔)、口が達(🙁)者でなくて(🈂)彼(😶)も仕(🚦)合(hé )せじ(🍽)ゃ。誠実な(⏸)人(rén )間に(♊)は、口(🚇)(kǒu )な(🚤)どどうでもいい(🗯)こ(㊗)とじゃ(😳)でのう(😄)。」
「先達(🐂)(dá )て珍しく孟孫がたずねて来て、孝(🅰)(xiào )道のことを(🚳)訊いていたよ(🦒)。」(🏀)
(⭕)と答えた。
だが、話は孔子がま(😆)だ(🌸)官途について間もないこ(⏸)ろのこ(🎣)とである(🅿)。一(🦖)日、孟懿子もういし(💡)――孟(mèng )家の当(👋)主(zhǔ(🚎) )――(🅾)は(🧞)、(🌭)孔子を訪ね(🦌)て、(📗)殊勝(😪)らしく孝の道(dà(🏑)o )をたずねた(😇)。
「(👟)わしの(🚐)つもりでは、礼(Ⓜ)に違わないように(😣)してもらい(🏯)たい、と(🍅)思(🤲)っ(🐷)た(🌖)のじ(🎺)ゃ。」
9 (🍶)子貢問う。師(shī(⌚) )と商とは(🌭)孰れ(🎴)か賢(xián )(まさ)れる(💯)と。子曰(🚥)く、(💪)師や過(guò(📤) )ぎたり、商や及(jí )ばずと。曰く、然(rá(📒)n )らば則ち(🚯)師愈((🍰)まさ(🔜))れ(🎓)るかと。子(zǐ )曰(yuē(㊗) )く(🛩)、(🔗)過ぎたるは猶お及ば(💗)ざ(📄)るがごとしと。(先進篇(🦑))
((🤧)楽長(🏌)は(🈯)、最高の技術は手や喉から生れる(🛳)ものでなく(💬)て、心から生れる(🤚)ものだ、という事だけ(📚)は、ど(🍪)うやらわかった(📸)らしい。彼の音楽もこれか(🚣)らそろそろ本物に(🖖)なるだろ(🐮)う。だが彼(bǐ )は、(🐟)私(💹)の(🚤)音楽(lè )論がそ(⏺)のまま(♌)人(⬆)(ré(🤜)n )生(🙊)(shēng )論(🖋)でもある、ということには、まだ気(qì )がつい(🏈)ていないらしい。究(jiū )極の(👈)目(✝)標を(🤡)音楽(lè )の技術(🔗)に置いている(📘)彼として(⏲)は、或(huò )は(😊)やむを(🔀)得(🖖)ないことかも知(zhī(💢) )れない。しかし急ぐことはない。いずれは(🍣)彼(🏦)も(🐲)、人(ré(🐱)n )生の(🕎)ため(💛)の(🧒)音楽というこ(⬅)と(🕚)に目(mù )を覚(jiào )ます時(shí )が来(📭)るであろう。彼(bǐ )は元来真面(miàn )目な人間なのだか(🎟)ら。)
「それはありま(🔡)す、しか(📠)し、そ(🏾)れがどう(🍙)も、あまり(🏥)馬鹿げ(😈)たことで(🙆)ござ(🎁)いまして。」(🎌)
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