「口の達(🔬)(dá )者(zhě(🌥) )なも(🕝)のは、とかくつまらんこ(📝)とをいい出すものじゃ。出まかせにいろ(🕟)んなことを云ってい(🎪)るうちに(🍇)は(🗿)、(🆗)結構世(shì )の(⛴)中の憎まれ者にはなるだろう(📵)。仲弓が仁(🎡)者であるかどうか(😦)は私は知(🌋)ら(🚣)ない。し(🤑)かし彼は口だけは(🍿)慎んでいるように見受ける。いや、口(🌪)が達(🚗)者で(🎌)なく(🔤)て彼も(🗡)仕合せじゃ。誠(🔁)(chéng )実な(🆘)人間には、口などどうで(📮)もいい(🐸)こ(🔗)とじゃでのう(🏡)。」
これも(⏳)別(bié )にむ(💶)ずか(🦌)しいことで(🌳)はな(🍞)い。子游にいささか無作法なと(💮)ころがある(🚥)のを(⛹)思い合せると、孔子の心持も(🌗)よくわか(🍊)る(😯)。
1 子曰(yuē )く、学(✉)んで思(sī(🔏) )わずば(💇)則ち罔((💥)くら(🤸))し。思うて学(xué )ばずば則ち(🌇)殆(dài )((👝)あやう)しと。(爲政篇)
門(mén )人(🧤)たちが、孔子のこ(🤺)う(🐔)し(🐟)た(🈶)教訓(xùn )に(😭)よ(🆒)って(😌)、まじ(🚶)めに自(zì(📑) )己(🚦)を反省する機縁を掴(➡)み(🗡)得たかは、まだ疑問であっ(🈂)た。しか(🗨)し(🥢)、それ以来(🐐)、(🎲)仲(🏟)弓(gōng )の身(🌆)分(🤲)(fèn )や(🐓)、彼の父の(👴)素(sù )行が、彼等の話題(🥧)にのぼらな(🏓)く(🎹)な(🍪)ったことだけはたし(📙)かである。尤(😄)も、この事は、(👷)仲弓自身にと(💕)っては、どうでもいい事(shì )であった。彼はただ(🕘)自らを戒(🔇)慎する(Ⓜ)こと(♟)によって、孔(🌏)子の知遇(🐛)に(🦓)応(⭐)(yī(😜)ng )こ(🔅)たえればよかったのだから。
「どうじゃ、(🧝)よく反省し(🏁)て見たか(🕋)の。」
(🗃)彼(🤠)は、忌々しそうに、窓(😼)からぺッと唾を吐いて、青(qīng )空を仰(🧗)いだ。すると、彼は(🌬)、そこにもう一度、ちらと孔子(🏇)の眼を見た。相(🛂)(xiàng )変らず(🍬)微笑を含(🍠)んだ深い眼である。
(🤫)そう彼は自信(➡)している(📉)。それにも拘(🍾)(jū )らず、こう(🦈)頻々と失敗するのは、どうい(📟)うわけだ(🏀)ろう。腹(♐)も立つ。恥か(🗑)しく(📨)もあ(👗)る。し(🚆)かし、事実は如(🔴)何ともしが(🔙)たい。
田圃(🗳)には(🛠)、(💂)あちらにも(😝)こ(📜)ちらにも、牛がせっ(➖)せと土を耕(🐼)して(💐)いた。
使(shǐ )者(🍾)の(♓)報(bào )告(⏸)に(🏏)も(🆗)とづいて、孔(kǒ(⛹)ng )子(🛑)が(🦂)陽貨の家を訪(⏭)(fǎng )ねたのは、午近いころ(📥)であっ(🌟)た(💘)。すべては豫期(🚑)(qī )どおり(💲)に(🕡)運(yùn )んだ。彼は(🥌)留守居(jū(🚬) )の(🎇)もの(🏫)に挨拶(zā )をことづけ(🌏)て、安(👣)心して帰途(tú )につ(🦉)いた。とこ(🐽)ろが、どうしたこと(🍒)か、その途(⚡)中(🏞)で、ぱっ(😺)たり陽(✴)貨の(😇)馬(📶)車(chē(🛎) )に出(❣)っくわし(🔦)てしまったのである。
孔子(zǐ )は楽(🤯)長を座につかせると(➖)、少(🍵)(shǎo )し居ずまいを(👇)くずして云った。
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