○ 巫(wū )馬期(🚗)==孔子(🚇)の(♟)門(mén )人(🏑)。巫馬は姓、期(👁)は字(💷)、名は(🙅)施(👰)(し(😈))。
○ 子貢は(🔘)孔(kǒng )子が卓越した徳と政治能力と(🛹)を持ち(🌞)ながら(🙌)、いつま(🧖)でも野にあるのを遺(yí )憾(🆕)(hàn )として、かよ(🛀)うなことをいい出(🥢)したの(😈)である(🛄)が、子(zǐ )貢(gò(🔰)ng )らし(🍮)い(⏰)才(😩)(cái )気のほとばしつた(👒)表(🈵)(biǎ(🌧)o )現(🤷)である。それに対する孔子の答(dá )えも、じよ(🕞)うだ(😟)んまじりに、ちやん(🏪)と(🦊)お(🐇)さえ(🐐)る所はおさえているのが面白(bái )い。
「典籍の研(yán )究は、私(sī )も人な(🧛)みに出(chū )来る(😆)と思う。し(🅰)かし、(📅)君子の(🦍)行を実践(🈯)することは、ま(🏜)だなかなかだ。」
「鳥(🎗)(niǎo )は死ぬまえに悲しげな声で(🔔)鳴き、人(rén )は死(sǐ )ぬまえに(🌭)善言を吐く(🐫)、(🍹)と申します。これから私(💊)の申(🥡)上(shàng )げますことは、私(sī )の最(zuì )後の(👳)言葉で(🏇)ご(✒)ざい(🐊)ま(🕠)す(💓)か(🚻)ら、よ(🐀)くおき(🕺)き下(🌾)さい(🕕)。およそ(🙎)為(wéi )政家が自(🚽)分(🚳)(fèn )の道として(❔)大切(🗃)に(🤟)しなければならないことが三つあります。その第一(yī )は態度をつつ(🐎)しんで(🤮)粗暴(bào )怠(dài )慢になら(✔)ないこと、そ(🐤)の第二は顔色を正しくし(🌵)て信実(shí )の(🎱)気持(🎙)が(🐧)あふれる(😚)こと、そ(🍹)の第三(😴)は、(💥)言(🎿)葉(👾)を叮(🍒)重にし(📋)て(✔)野(yě )卑(bē(🌫)i )不合理(lǐ )になら(🕊)ないこと、これ(🎩)であります。祭典のお供物台の並べ方などのこまかな技(🏌)(jì )術上のことは(🙀)、(🛎)それぞれ係(🦐)(xì )の役人(rén )がおり(🥕)ますし、一(yī )々お気に(😝)かけられなく(🍏)ともよ(😠)い(🏁)ことでございます。」
○ 牢(🎆)==(💐)孔(kǒ(🎧)ng )子の門(🚠)人(ré(🏪)n )。姓は琴(きん)、(🚒)字は(👑)子開((🐿)しかい)、又(📴)(yòu )は子張(し(⚓)ち(📗)よ(😛)う)。
泰(tà(🗂)i )伯第八
○ (📣)舜(🚖)は堯帝に位を(🛋)ゆずられた聖天子(🏕)。禹(💭)は舜帝(🌙)に(🌸)位をゆず(🔇)られ、夏朝(💥)の祖となつた聖王。共に無為に(♒)し(🕥)て化するほ(🉐)どの有(yǒ(📶)u )徳の人(rén )で(🆗)あつた。
有(🤷)るをねたみて
一六(二(🔻)二一(🍪))(🕣)
達巷た(😛)つこうという(🚇)村のある人(🛣)が(🔭)い(🔖)った。――(🍴)
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