バラエティ番組《えろ くわ》2行目ライン
えろ くわあらすじ
「無知(💼)で我流の新説を立(lì(🛷) )てる者(🚁)もあるらしいが、私(📱)は(🏰)絶対にそん(🐭)なことは(🚐)しない。私はな(🖊)るべく多(duō )くの人(rén )の考(🎌)え(🕔)を(💄)聞いて取捨選択(🌉)し、なる(🐜)べ(🐞)く多(duō(😌) )く(🚶)実際を見て(⏬)それを心にとめて(🛁)おき、判(pàn )断(duàn )の材料に(😛)するよ(💾)うにつとめている。むろん(⏺)、それではまだ(🕵)真知(🚍)(zhī )とは(🐣)いえないだろう。しかし、(🏒)そ(🤞)れが(🌕)真知に(🦉)いたる途(tú )みちなのだ。」
先師(🔖)(shī )の(🔷)ご病(🧣)気(qì )が重(🐊)くなった時、子路は(📙)、いざと(🔀)いう場合のことを考(kǎ(😫)o )慮(🍎)して、門(🏎)(mén )人(🏢)たちが臣下の礼(lǐ )をとって葬儀をとり行(😩)う(🚺)よう(🕘)に手(💬)(shǒu )はずをき(💞)め(📳)ていた。その後、病気がいくらか軽くな(☔)った時(🚱)、先師はそ(💿)のことを知られて、子(zǐ )路(lù )に(😔)い(🕘)わ(⏰)れた。――
互郷ごきょうとい(👞)う村(🕘)(cūn )の人たちは、お話に(🎐)なら(🏛)ないほど風(fēng )俗(sú )が悪かった(🐴)。と(♿)ころがその村の一(yī(🐯) )少年が(🤝)先師に入門をお願いして許さ(🆔)れたので、門人(🍏)(rén )たちは先師の(💷)真意(🚂)を疑った。す(🐨)ると、(🤗)先師はいわれた。――(🥌)
「やぶれ(🌡)た綿入を着て、上(shàng )等の毛皮を着ている者(🐝)と並んでいても、平気で(🎡)いら(🚰)れ(⛹)るのは由ゆうだ(🎇)ろうか。詩経に、
先師(🕧)が道の行われないのを歎(tàn )じて九夷きゅういの地(dì(🤑) )に居(jū )をう(🚭)つしたいと(😞)い(🔔)わ(😊)れたことがあった。ある人(🔸)が(🍿)そ(📓)れを(🕦)きい(🥒)て先師にいった。―(🧝)―(🏣)
二八(⬜)（二三三）
○ 子(💘)路(lù(🎮) )の祷りは、(⏳)謂ゆる苦(♏)し(🐧)い時の神頼み(😿)で、迷(🛡)(mí )信(🏵)(xìn )的(de )祈(🐎)祷以上のものではな(🎂)い。それに(🐘)対して孔子(💡)は、真の心(xīn )の祷り、つ(🧐)ま(🆎)り天(tiā(🍽)n )地に恥(😹)じない人間(jiā(🕤)n )と(🎾)しての精進(jìn )こそは、幸福(🦗)(fú(🐡) )に到る道だ、とい(🤫)うことを(🍃)説いた。孔子の教え(😣)には宗教(jiā(👶)o )がな(🖥)い(🌅)、(🕍)とよ(🐓)くいわ(📡)れるが、「天」という(🛌)言葉は、孔子(🙎)によ(🛍)つて常(🍫)に(🍉)宗教的な意味に使われ(🔺)てい(🐿)るのである。
「麻(🚾)の冠かんむり(👛)をかぶるのが古礼だが、今(jīn )では絹糸の冠(guà(💥)n )をかぶる風(fē(♿)ng )習に(🎖)なっ(🌜)た。これは節約のためだ(💬)。私はみ(🤧)んな(🥗)のやり方に従(cóng )おう。臣下は堂下で(😹)君主を拝(🚔)(bài )するのが古(🥇)礼だが、今(jīn )では堂(⬛)上(🚶)で拝す(😞)る風(fē(🥀)ng )習(xí )に(🧗)なった。これは臣下の増長(zhǎ(🐩)ng )だ。私(🎨)は、みんなのやり方とは(🎩)ちがうが、やはり堂下で拝することにしよ(👁)う。」(😶)
○ 昭(😼)公(🔃)＝＝(⏩)魯の(🥂)国君、名は稠(chóu )（(🐸)ち(📌)よ(😛)う(💓)）、襄(🐧)(xiāng )公（じよ(🤕)うこう）の子。
○ 本章は「由らしむべし(😑)、知(zhī )らしむべからず」という言葉(yè )で広(🏵)く流布され(🅿)、秘密専(💷)制(zhì )政(zhè(📝)ng )治の代表的表現(🖋)である(🔰)かの如く解(🏚)釈され(🗨)ているが(🌮)、こ(💠)れは原文の「可」(🦉)「(🥕)不可(💖)」を「可(🎻)能」「不可能」の意味(🛠)にとらないで、「命(🚧)令」(🦐)「禁(🚺)止」の意(🈶)味にとつ(🤥)たための誤りだと(😰)私(sī )は(📟)思う。第一(yī )、孔(🦗)子ほど(😴)教えて倦まな(📺)か(🆑)つ(🕖)た人が、民衆(🥦)の知的理解を自(🛺)ら進んで(📅)禁止しようとす(🆒)る道(🎳)(dà(🍎)o )理(lǐ )はな(📐)い。む(🎫)しろ、知(➡)(zhī )的(👴)理解を(🏣)求めて容(😴)(róng )易(yì )に得(🔸)られない(⛰)現実を知り、(🌿)それを(🆔)歎きつつ(😋)、その体験に(⛴)基いて、いよ(🚆)い(🌧)よ徳治主義(yì )の(🛩)信念を(🦂)固めた言葉として受取るべきである。
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