(💱)孟(🚗)孫氏(shì )の家廟の祭が近まっていること(🐕)、(👲)そしてその計画(huà )の内容がどんなものであるかを(🀄)、うすう(📨)す耳に(☔)していた孔子は、懿(🔟)子(🤝)の質問(wè(🐠)n )の底(🥠)意を(❇)、すぐ見ぬ(📵)いてしま(👬)った。で(🕋)、彼はご(😙)く簡(jiǎn )単に、(🏖)
孔子(zǐ )はつづけ(🐚)た。
孟懿子の父は孟釐子もうき(📓)し(🔌)と(👡)い(⏹)って、す(👄)ぐれた人(🔥)物であり、その臨終(🦍)には、懿子を枕辺に呼(🐼)ん(🎬)で、そのこ(🔔)ろま(😊)だ一青年に過ぎ(👕)なかった孔子の人物(🥃)(wù )を讃え(🎓)、自分の死(sǐ(🕗) )後には、(⏹)か(😂)な(🦂)らず孔子に師(shī )事するように言(yán )いのこした。懿子(🧗)は、父(fù )の遺言にした(🦉)がって、(✖)それ以来(lái )、弟の南(⌚)宮(gō(👄)ng )敬(🚊)淑なんぐうけい(🗨)しゅくととも(📥)に、(⛓)孔(kǒng )子(zǐ )に(🔽)礼を学(⏳)んで来たのであるが、彼の学問の(😳)態(🚋)度には(🎟)、少しも真面目(👛)(mù )さがなかった。彼が孝の道(dà(🛰)o )を孔子にたずねたのも、(📪)父(🛸)に対す(🗣)る思(sī(🤐) )慕の念からと(🛤)いうよ(🍢)りは、(🍍)そ(🥦)の祭(jì )祀(sì )を(🧐)荘(🚜)(zhuāng )厳(🔡)にして、自分の権勢を誇示したい底意(yì )からだ(📃)った、(🏎)と想像さ(🍖)れている。
「(🍓)6父(🧠)(fù(🎧) )の在世中は(🚐)、子の(🤬)人(🕡)(rén )物をその志(👍)に(🛒)よって判断され、父が死んだらその行(🛷)動によ(👽)って判(pàn )断される。なぜなら、(🙍)前の場(🌙)(chǎng )合は子の行(há(🌑)ng )動は父の(✝)節制(🐯)に服(🤰)すべ(🕜)きで(🥃)あ(🤟)り、後(🌔)(hòu )の場合(🍐)(hé )は本人(ré(🔴)n )の自由であるからだ。し(🌮)か(👅)し、後の場(chǎng )合で(🏍)も、(🃏)み(⛵)だりに父の(🐙)仕(shì )来りを改(❕)むべきで(🏀)はない。父(🆖)に対する思慕哀惜(🔑)の情(qíng )が深ければ、改(🔎)む(🍁)るに忍(rěn )びな(🧦)いのが(🚿)自然(🧔)(rán )だ。三年(niá(🐹)n )父の(📊)仕(shì )来りを改(🥙)めな(👞)い(🐱)で、ひたすらに喪に服(🕒)す(🐵)る者(🤓)にし(🧔)て、は(👌)じめ(🦋)て真の孝子と云える(🛺)。」(🏣)
「それが(🧙)実(🤸)に(🦑)妙(🤴)(mià(🔟)o )な(👚)きっか(🎡)けか(🕶)ら(🧖)で(🛺)ご(🍺)ざいまして……」
「全く(🕶)珍らしい牛じゃ。しかし(🌛)血統が悪(è )くて(🎎)は物(🤵)になるまい。」
「何、弁(⛄)舌?――弁な(🍂)ど、どうでも(🚜)いいで(🏎)は(🥉)ないか。」
その(🎖)場(chǎ(🍅)ng )はそれで済んだ。しかし仲弓に対する蔭(💬)口は(🏘)やはり絶えなか(😗)った(🍖)。いうことがなくな(👉)る(🚯)と、結局彼の身(shēn )分が(🏣)どうの、父(🥋)の(😴)素行(há(🚙)ng )がど(🔫)うの(🛂)という話になっ(🍔)て行った。むろ(🚪)ん(🎙)、そんな話(🙌)(huà )は(🖱)、(⭕)今に始ま(💈)ったことではなかっ(🍈)た。実を(🏎)いうと、(🎦)孔子が仲弓(gōng )を特に称揚し出した(🐇)の(🤠)も、そ(🕹)の人(🎹)物(wù )が実際優れ(🥎)ていたから(🏴)ではあったが、何とかして門人たちに彼の真(zhēn )価(💅)を知(🌰)ら(🧡)せ、(🈵)彼(bǐ )の(👥)身分や(🥉)父(fù )に関する(🧀)噂を話題にさせな(🤹)いよ(✊)うにし(🙉)たいためで(🖋)あった。ところ(✏)が、(🥦)結(jié(🌬) )果(🎐)はかえって反(fǎn )対(duì )の方に向いて行っ(🔒)た。孔子が(🌨)彼を讃め(🚘)れば讃めるほど、彼(📧)の身(shēn )分(fèn )の賎(🌉)(jiàn )し(😭)いことや、(🏙)彼の(🎨)父の悪行が門(🚚)人たちの蔭(yīn )口の種(🧗)になるのだった。
樊遅には、(✖)もううしろを振りかえる勇気(🚰)(qì )が(🈲)なかった。彼は、正(🎢)(zhè(🔦)ng )面を向い(🗳)た(🙄)きり(🤹)、石の(😼)よう(🐸)に固くなって、殆ど機(🌛)(jī )械(👆)的に手(shǒu )綱をさば(🍣)いていた。
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