一五(一九(🐅)(jiǔ )九)
深(shēn )渕ふ(🚀)か(💐)ぶちにの(📋)ぞむご(❄)と、
八(二(🍺)一(🤠)三)(🦁)
すると、先(🤺)(xiān )師がい(⛲)われた(🐳)。――
○ (🦅)こ(🔠)れは孔子(zǐ )晩年の言(🐉)(yán )葉(💑)にちがいな(🎠)い。それ(🚻)が単な(🕎)る無常観か、過去(qù )を顧みて(😂)の歎声か、或(🦏)は、(🏚)たゆ(🐄)み(🎡)なき人(🚮)(ré(👍)n )間(jiān )の努(👊)力(💔)を祈る声か(🔻)そもそもまた(❄)、流(🤒)転をとおして流る(🗂)る道の永遠(🤴)(yuǎn )性を(📞)讃美する言葉か、それは人お(🕠)のおの自らの心境によつて解(🔎)するがよかろう。ただわれわれは(😇)、こうした言(yán )葉(🔒)の裏付(❤)けによ(😘)つて、孔(kǒng )子の他(😅)の場合(💨)の極(🌑)めて平凡らしく見え(🍐)る言葉が一層深(🍐)く理(lǐ )解さ(㊗)れる(🆙)であ(🦑)ろうことを忘れてはならない。
「(🚁)知者には迷い(📪)がない。仁者(💚)には憂い(💜)がない。勇(😭)者にはおそれがない。」
とあ(🎀)るが、由の(🛷)顔を見ると私には(🐕)この詩(😴)が(🈹)思(😊)(sī )い出(🔚)され(✊)る。」
○ 簣(kuì )==土(🎶)をはこぶ籠、も(♒)つこ。
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