蓮実 クレア フェラ8

Aその人(🌵)の好よさそ(🐧)うな、小心ら(🐕)しいショ(👄)ボシ(😹)ョボした眼を見る(⚪)と、私たちは何も云うべきこと(📓)はな(📨)かった。今(🤣)更元(🧔)文の(🐨)年号(🛑)がい(🈯)つ(🚡)の時代であるか(🧞)を説き、(📇)静御前の生涯し(👚)ょうが(🎫)いについて吾妻鑑あずまかがみや平(🕦)家物語を引き合いに(👂)出(🐍)すま(🎗)で(🙅)もあるま(📻)い(🖥)。要する(😦)にここの主(📨)人は正直一途い(🚁)ちず(🍖)にそう信じて(🎹)いるのである(🔥)。主(🍇)人の頭(🉐)にあるものは、鶴つ(🤤)るヶ岡おかの社(🕡)頭において、頼朝よりと(♎)もの(🏐)面前(🧔)で舞を舞ったあの静とは限らない。そ(🥩)れはこの家(🤡)の(🎷)遠い先祖が(👑)生き(💿)ていた(💠)昔、―――(😼)なつかしい古代を(🐺)象徴しょうち(🙏)ょうする(👫)、ある高貴の女性であ(🈸)る(🛬)。「静御前(🛫)」と(🌦)云う一人の上(🐲)※(「藹(📲)」の「(😾)言」に代(🧤)え(🍂)て「月(🎮)」、(🌂)第3水(🐟)準1-91-26)じ(💯)ょう(🥡)ろう(🍽)の幻影げんえいの中に、「祖先」(🛀)に対し、「主(⏱)君」(👺)に対し(📊)、「古いにしえ」に対(👠)する崇敬すうけい(🏁)と思慕しぼの情とを寄せ(🚐)てい(⛹)るので(🛑)ある。そう云う(✡)上(🤒)※(🔤)(「藹」の「言」(🍵)に代えて「(🐍)月」、第3水準1-91-26)が実際こ(💹)の家に宿を求(🆎)め、(👴)世を住み佗(😠)わびていたかどうか(🏐)を問う用はない。せっか(🔳)く主人が信じて(😾)いるなら信じるに任(✝)せて(🏙)おいたらよい(⚡)。強(😅)しいて主(🚞)人に同情(🏜)をすれば、あるいはそれは静ではなく(🥂)、南朝の姫宮ひめ(📞)みや方で(🐈)あったか、戦国頃の落人で(🚙)あったか、(🏼)い(🏳)ずれ(🏊)にしてもこの(🐷)家が富み栄(🔯)えていた時分(🍼)に、何か似(🆘)寄によりの事実が(🕎)あっ(🌧)て、それへ静(🤤)の(🥅)伝説が紛まぎれ込ん(🔴)だも(🚥)のかも知れ(💞)ない。

A「ああ(✋)、ほん(✏)とうに今夜は(🙈)よく笑いまし(🤕)たこと」(⏭)

A　私はこの「お伽草紙」(🏖)といふ本を(🧐)、日本(🌛)の国(🎈)難打開の(🏂)た(👏)めに敢闘してゐる(🌁)人(🥀)々の(👘)寸暇に於ける慰労のささ(🕔)やかな玩具と(😴)し(♍)て(🕤)恰好の(🈶)ものたらしむべ(♏)く、このごろ常に微熱を発してゐる(🔹)不(🌗)完全のか(📮)らだ(🤘)ながら、命ぜら(⛎)れては(🐪)奉公の(🏮)用事に出(💫)勤した(🚆)り、また(🥅)自分の(🗃)家(💝)の罹災の後始末(🥥)やら(🏇)何や(🙂)らし(🗯)ながら(🏄)、とに(🙉)かく、(🔆)そ(⤵)の(💹)ひまに少しづ(🦉)つ書きすすめて来たので(🐺)ある。瘤取り、浦島さん、(💃)カチカチ山、(📯)その(🚲)次に、桃太郎と、(🍫)舌切雀(🕤)を書いて、一応こ(🎬)の「お伽草(🏆)紙」を完結させようと私は思つてゐたの(🔞)であるが、桃太郎のお話は(🧓)、あれはもう、ぎりぎ(🔩)りに単純化せられて(🚕)、日本男児の(🚈)象徴のやうになつてゐ(🖖)て、(💒)物語とい(🍒)ふより(🏔)は(⛳)詩(🕳)や歌の趣きさへ(😌)呈し(🥝)てゐる。もちろん私も当(🧢)初に於いては、(🚗)この桃太郎をも、私の物語(💊)に鋳造し(🕰)直すつ(🐨)もりでゐた。す(🍎)なはち私は、あの鬼ヶ島の(📉)鬼とい(🔖)ふものに、或る種の(📋)憎むべき(🕓)性格を附与(💜)し(💢)てやら(🚃)うと思つてゐた。どうしても(🕒)あ(💡)れ(🆘)は(🙃)、征伐せず(🦆)には置(🚕)けぬ醜怪極(🧛)悪無類の人(⛴)間として、(⭐)描写(🗜)するつもりであつ(✈)た。それに依つて桃太郎の鬼征伐(🛢)も大い(🤮)に読(🛁)者諸君の共(🏐)鳴(🥖)を(💩)呼び起し、而してその戦闘も読む者の手に汗を握らせる(🚠)ほ(🤐)ど(🙀)の真に危機(🎡)一髪のもの(❌)たら(🉑)し(🤲)めようとたくらんでゐた。（(😍)未(⛅)だ書かぬ自分(📹)の(🎼)作品の計画(➖)を語る場合に於いて(🌤)は(🌋)、作者はたい(🈳)ていこのやうにあどけな(☕)い法(🚜)螺(🔅)を(👝)吹(⏳)くも(🚳)のである。そ(♓)んなに(👠)、うまくは行き(🤕)ませ(🔻)ぬて。）(💲)まあさ(🧜)、(☕)とにか(🛐)く、まあ、聞き給(🐩)へ。どうせ、気(📕)焔だ(🥡)がね。とにかく、ひやかさ(🛹)ずに聞いて(🚒)く(🕺)れ給(🍪)へ。ギリシヤ神(🗡)話に於いて、(😼)最(🌤)も佞悪醜穢の(🤜)魔物は、(🐏)やは(🈁)りあの万蛇頭のメデウサであらう。眉(🥇)間には狐疑の深い皺がきざみ込まれ、小さ(🎩)い灰(🐱)色の眼には浅間しい(🐌)殺意(🔍)が燃え、真蒼な頬は威嚇の(🍕)怒りに震へて、黒ずんだ薄(📥)い唇は(📶)嫌(🕣)悪と侮蔑にひきつつたや(🔦)うにゆがんでゐる。さうして(🎞)長い頭髪の(🗻)一本(🌹)一(🔢)本がこと(🆚)ごとく腹(😎)の赤(😓)い毒蛇である。敵に対(😳)してこの無数の毒蛇は、素早く一(🌄)様に鎌首をもたげ(🐉)、しゆつしゆ(⏩)つと気味悪い音を立てて手(👞)向ふ。このメデウサ(🤙)の姿(💙)をひ(👔)と(💣)め見た者(🈲)は(🎰)、(⛅)何(🌃)と(📩)も知れずいやな気持になつて(🈷)、(🚁)さう(🎺)して(🛩)、心臓が(🕷)凍り、から(🦉)だ(🗝)全(🙉)体つめたい石になつたといふ(🚬)。恐怖と(🖥)いふよ(⏮)りは、不快感である(🏄)。人の(🚛)肉体よ(🍻)りも、人の心に害を(🥫)加へる(🗄)。この(🏺)やう(🛰)な(🥨)魔物は、(🈶)最も憎むべきものであり、かつまた(🌪)す(😁)みやかに退治し(🎋)なければな(🎶)らぬ(🚗)もの(🈯)である。それ(🎹)に(🐒)較べ(🎋)ると、日本の化物は単純で、さうして愛嬌が(🕣)ある。古(🗜)寺の大入道や一本足の(🏙)傘の化(🎸)物など(🙎)は(📳)、(⬛)たいてい酒飲み(💻)の豪傑のため(❣)に無邪気な舞ひを(🍿)ごら(✌)んに入(🛂)れて以て豪傑の(🏎)乙(🕚)夜(🅾)丑満(🏏)の無(💗)聊(🥖)を慰めてくれるだけ(📴)のものである。また、絵本の鬼ヶ島(🎠)の鬼た(👮)ちも、図(♓)体ばかり(🐕)大きくて、猿(🗝)に鼻な(🥍)ど引掻かれ、あつ！　(🌉)と言つてひつくりか(🍊)へ(🌏)つて降参し(🎶)たりして(🏂)ゐる。一向(🌐)に(🎙)おそろしくも何とも無い。善良な性格のもののや(🥎)うにさへ思(⏩)は(📯)れる。それ(📀)では折角の(💮)鬼退治(💛)も、甚だ(✨)気(🛑)抜けのした物語になる(✒)だらう。ここは、どうしてもメ(🐻)デウサの首(🌒)以(💘)上の凄い、不(🌝)愉快き(🙎)は(🗾)まる魔物を(😞)登場させなければならぬところだ。それ(🎱)でなけ(🏼)れば読者の(🛷)手に汗を握ら(🛑)せる(👴)わけにはいかぬ。また、征服者の桃太郎が(🎐)、あまりに強くて(🍱)は、読者はかへつて鬼のはうを気の毒に(🏮)思(😦)つた(🎅)りなどして、その(🏊)物語に危機(🚄)一髪の醍醐味は(😇)湧(🌂)いて出な(⏩)い(🅿)。ジイグフ(😬)リイドほどの不死(🐷)身(🏑)ふじみの大(⏸)勇者(🏞)でも(🤳)、その肩先に(🈯)一箇所の弱点(🍄)を持つて(🖥)ゐ(㊗)た(🎳)ではないか(👸)。弁慶(💲)にも泣きどころがあつたといふし、とにかく(🐺)、完璧(🤪)の絶対の強(⏯)者は(🔨)、どうも物語には向か(♟)ない。それに私は、(🥀)自身が非力のせゐか、弱者(🏦)の(🔬)心理に(🍪)はいさ(😌)さか通じて(🔎)ゐ(💵)るつもりだが、どうも、強者の(⛴)心理は(🏕)、あまり(😀)つまびらか(🕞)に知つてゐない。殊に(🔻)も、誰にも絶対に(🍋)負(👡)けぬ完璧の強者な(🌋)んてのに(🐠)は、いま迄い(🚏)ちども逢つた事が無いし、ま(🚂)た噂(🎲)にさ(⚫)へ聞(😋)いた事が無い。私は多少でも自(🚲)分で(👉)実際に(🦓)経験した事(🚸)で無けれ(🤮)ば、一(🥥)行も一(🔰)字も(🍠)書け(🌁)ない甚(🕹)だ空想が貧弱の物語作家である(🐅)。それ(📴)で(💒)、この桃太郎物語を書くに当つ(🈷)ても(🚺)、そ(🥀)んな見た事も無(🥋)い絶(Ⓜ)対不敗の豪傑を登場さ(🐇)せるの(🏜)は何とし(🤞)ても(🎺)不可能(🏕)なのである。やはり、私の桃太(👩)郎は、小(🗣)さい時から泣虫で、からだが弱く(🎼)て、はにかみ(🎡)屋で、さつぱり駄(⛅)目な男(👸)だつたの(😑)だが、人の(🤨)心情を破壊し、永遠(🤟)の(🍰)絶(🕴)望と戦慄と怨嗟の地獄にたたき(🐁)込む悪辣無類にして醜怪(🍹)の(🔐)妖鬼(🎦)たちに(🛠)接し(🎠)て(🌃)、われ非力なりと(🧑)雖もいまは黙視(🌿)し得ずと敢然(🌖)立(💆)つて、黍団子を腰に(🍪)、かの妖鬼たちの巣(♊)窟(🚱)に向つて発足(⛄)する、(🍍)とで(🌲)もいふやうな事になりさうであ(😲)る(💵)。またあの、犬、猿、雉の三匹の家来(🎄)も、(🦔)決して模範(📝)的な助力者ではなく、それぞ(😕)れに困(📪)つた(🧦)癖があつて、(🖥)たまには(💈)喧嘩もはじめる(🎭)であらうし、ほと(♑)ん(🆔)どかの西遊記の悟空、八(🛁)戒(📎)、悟浄の如(🚣)きもののや(⏳)うに(🕉)書く(🤹)かも知れない。しかし(🏩)、私は、カチカチ山の次に、い(🥏)よいよ(💥)この、「私の桃太郎(⏳)」に取り(🏓)かからうとして、(🍸)突然(🚅)、ひどく物(🤢)憂(🌊)い気持(🥗)に襲はれたので(🚃)ある(💫)。せめて(🐲)、(🏤)桃太郎の物語一つだけは(🕖)、(✴)この(🌮)ままの(🎄)単純な形(🥘)で(🌷)残して置きたい。これは(🕘)、もう物語では(🌧)ない。昔(🈶)から(🏇)日本人全部に歌ひ(⛪)継が(🐴)れて来た(🎅)日本(🚎)の詩である。物語の筋に(👚)ど(😯)んな(🐃)矛盾が(🍪)あつたつて、かまは(✉)ぬ。この(🗻)詩の平(💌)明(🗺)闊達の(🕧)気分を、いまさら(🚙)、いぢ(🐬)くり廻すのは、日本に対してすまぬ(📭)。いやしくも桃太郎(🔉)は、日本一といふ旗を(🗝)持(😬)つてゐる男である。日本一(🥖)はお(🎏)ろか日本(🌭)二も三(📫)も(➿)経験せぬ(👾)作(🧦)者(🥑)が、そんな日(🗃)本一(👘)の快(👸)男子(🚗)を描写(🏗)できる筈が無い。私は桃太郎(⛄)のあ(⛵)の「(🅰)日本(📐)一(🍁)」の旗を思(💻)ひ浮べ(🐃)る(🌱)に及んで(🕒)、潔く「私(🧓)の桃(🔅)太郎物語」(⛴)の(🧒)計画を(👦)放棄し(📑)たのであ(🤳)る。

Aと、(🥩)お久が鼻の奥(🔺)で(🤣)笑った。

A「で、(👏)その男は泥坊の顔(🤨)を見(🚤)たんだらう(🤙)か(😢)？」

A　私は北(🕐)方の城下ま(💌)ちの高(🚃)等學校の生徒(🦄)である。遊ぶこ(🤙)とが好きなのである(⌚)。けれど(🥘)も金(🤺)錢には割にけ(🛷)ちであつた。ふだ(🏗)ん友人の煙草ばかりをふ(🌖)かし、散(🚨)髮をせず、辛(🏷)抱して五圓の金がたまれば、ひ(🍟)とり(📼)でこつ(🙂)そりま(🍓)ち(🥪)へ出てそれを一錢(🎼)のこさず使つ(🍤)た(🚙)。一夜に、五圓以上(😬)の金も使へ(🐍)なかつたし、五圓(💻)以下(🛤)の金(🌿)も使へ(🐏)なかつた。しかも(🚮)私はその五(🧗)圓でも(♍)つて、つねに最(👇)大の效果を收めて(🌜)ゐた(🔐)や(🚈)うで(🌌)ある(⚪)。私(🚗)の貯めた(💅)粒粒の小(📃)金(👋)を、まづ(🦆)友(🎲)人の五(🥢)圓紙幣と交換(🥫)するのである。手の切れ(💹)るほどあたらし(🍂)い紙幣(🍊)であれば、私の心(🥟)はいつそう跳つた。私(🥕)はそれ(🏣)を無雜作らし(🤔)く(🚢)ポケ(🥃)ツトに(➗)ねぢこみ、まちへ出掛ける(😧)のだ(🔫)。月(🏁)に(🚲)一度か二度のこの(🕴)外出(🎮)のために、(🤶)私は生きてゐたのである。當時、私は、わけの判ら(✈)ぬ憂愁にいぢめ(🙁)ら(🌽)れてゐた。絶對の孤獨と(🌵)一切の懷疑。口に出して(🧗)言つ(🛅)ては汚(🚈)い！　ニイチエ(✖)やビロ(👥)ンや春夫より(🥇)も(🚝)、(👿)モオパ(🌐)ス(🚻)サンやメ(⛲)リメ(✊)や鴎外のはう(🙏)がほ(🗼)んものらしく思へた。私は、五圓の遊びに命を打ち込む。