「比類の(🛶)ない徳(🥡)を身に体(tǐ )していなが(🕸)ら、(♿)国の(🖍)乱(luàn )れるのを傍(bàng )観(📔)している(🧞)のは(👺)、果(guǒ )し(🌯)て(🚤)仁の道に(🐔)叶(🚼)いましょう(💼)か(🛴)。」
楽長と孔(kǒ(🎑)ng )子の眼(yǎn )
彼が、こんなに(🔟)惨(cǎn )めな失(shī )敗をくりか(🚂)えす(🍜)ようになったの(😶)は(📢)、不(🔬)思議にも、孔子(zǐ )が司(sī )空(kōng )の職を(🙍)奉(🎫)じて(🔃)、彼(bǐ(🏢) )の上(🐧)に坐るよう(👩)にな(😛)ってからのことである(🌔)。孔(kǒng )子(🥐)は(⌚)、こ(🏰)れまでの(🦑)司空とちがって、(🍾)非(fēi )常な(👅)部下思いで、めったに(🎩)怒った顔を見せたこともない(🌒)のだ(🐰)が、どういうも(🖊)の(👯)か(📔)、(🐏)いざ奏楽と(🍢)なると、(📁)楽(🖤)長(📤)の手(🌰)がにぶってしまう。む(⛷)ろん孔子(zǐ )は、音楽の道(⛽)にず(🚆)いぶん(👱)深(shē(🆑)n )くはいっている人(🏧)だから、楽長とし(📒)ても、彼(🍶)を(🛳)甘く見る(😉)わけには行かな(🦐)い。しかし、そのために手が固く(🔑)な(♋)るのだとは(🗺)、(🔋)楽長自(🈯)身も考(💟)えていない。
「3むずかしいのは温顔を(🌌)以て父母(mǔ )に仕える(🌼)こと(🚠)だ(🐫)。現に代って仕事に骨(gǔ )を折(shé )った(💘)り、(👼)御(yù )馳(📷)(chí )走があるとそ(🚠)れを親に(🕖)す(💩)すめた(🦃)りす(🔆)る(🌊)だけで(😫)は、孝行だとは云えない。」
「(🚧)音楽(lè )の世(🖲)界は一如(🌮)の世界じゃ。そ(😴)こ(🐻)では、いささ(👞)かの対(duì )立意識(🕯)も(🌪)許さ(💇)れない。先ず(😞)一(yī )人々(🥢)々の楽手の心(🌃)と手(shǒu )と(🏈)楽器とが(🌴)一如になり、(📝)楽手(🐿)と(🥫)楽(lè )手とが一如になり(✍)、更(gèng )に楽手と聴衆とが一(yī )如にな(🏿)って、翕如きゅうじ(🥫)ょとして(➕)一つの機をねらう。これが未発(fā )の音楽(🐌)じゃ。この翕如た(🏝)る一如の世(💇)界が(🥜)、機(📗)到(dào )っておのず(😘)か(💳)ら振(🤓)動(🥘)を始めると、純(chún )如と(⏲)し(🌎)て(💊)濁りの(🕞)ない(🍨)音波が人々(🕑)の耳(🔬)朶を打つ。その音はただ(🐎)一つである。た(🚟)だ一つ(🥢)であるが(㊗)、そ(🍄)の(🚳)中(🥓)には(⛑)金音もあり、石音もあり、それらは(☕)厳に独(🛰)自(zì )の音色を保(bǎo )って(🏐)、決(❗)しておたがいに殺し(😳)あうことがな(➡)い。※(「(🍤)激」の「さんず(✂)い」に代えて「白(bái )」、第3水準1-88-68)如(🐌)き(📋)ょうじ(🗻)ょ(🔻)として(👐)独(🏋)自(🕔)を守りつつ、(🔉)しか(🙏)も(🐪)ただ一(🌪)つ(🤢)の流(liú(🏫) )れに合するのじ(🔆)ゃ。こうし(🌩)て、時(🦆)間(jiān )の経(jīng )過に(🐄)つれて、高低、強弱、緩急、(🧤)さまざまの変(💏)化(huà(😠) )を見せるの(🔝)であるが、その(🚫)間、厘毫りんごうの(➗)隙もな(⚡)く、繹如(🧗)えきじょとし(⛹)て続(👳)(xù(🖇) )いて行く(🎰)。そこに時間的な一如(rú )の世界(🤺)があり、永(🌮)(yǒng )遠と(🌛)一(🌾)(yī )瞬との(🧗)一致(zhì(🌁) )が見出さ(🎷)れる。まことの音(yīn )楽とい(🈲)うものは、こうしたもの(👂)じゃ。聴(✴)くとか聴(🕙)かせるとかの世界(jiè )ではない。まして、自分の腕と他人の腕を比べ(🕺)たり(😋)、音(💗)(yīn )楽のわかる者とわからぬ者とを差(🐤)別したりす(😠)るような世界とは、(🐗)似て(🚌)も似つかぬ世界(🚲)(jiè(🎂) )なのじゃ。」(😚)
「こ(⏬)れま(📐)で通(tō(🆑)ng )りで(🛵)はいけな(😈)いのか。」
「わ(🍋)しのつもりで(🆖)は、礼(lǐ )に違(wéi )わないようにして(🌐)もら(🕶)いた(🎍)い、(🧐)と思ったのじゃ。」
(👧)4むろん彼は、(🌦)仲弓の問題(tí(👗) )にかかわりなく、これまでにも(🏴)その点に力を入(👴)れて門人たちを教育(🍎)して来(🛢)(lái )たのである。彼(🌩)がつ(🏳)と(🛂)めて「利」(🖐)に(🌵)つ(🉐)いて語(yǔ(🍹) )ることを避け、たまたまそれ(🌴)を語ることがあ(🕺)っ(⏲)ても、常に天命とか、(🈁)仁とかいうよう(🦖)なことと結(⚪)び(🗯)つけて話すように注(zhù(🤥) )意し(🐛)て来たのも、そのためである。また彼は、機(jī )会あるご(🌕)と(🥔)に、門(📁)人(rén )達(dá )の我執を戒めた。そ(👾)して、「5自己(jǐ )の(🐲)意見にこだわっ(🎹)て、無理強い(👜)に事を行ったり(🌵)、(💴)禁止したりするのは君子(zǐ )の道(dào )でない。君子の行(🥋)動を(😵)律(lǜ )する(🐉)ものは、(🤬)た(👾)ゞ(🖖)正義あるの(🏛)みだ(📧)。」と説き、6彼自身、(🔑)細心の注(⛑)意(yì )を(⛓)払(😲)って、(🚁)臆断を去り、執着(zhe )を(🤳)絶(jué )ち(🛌)、(🥨)固(🅱)陋を矯(jiǎo )ため、(🔼)他との対立に陥らぬようにつ(🌼)と(🥍)めて来(💠)た(🛣)ものであ(🎹)る。
「(🥦)比類のない徳(dé )を身に体(🦅)し(🏥)て(📧)いながら、国の(👿)乱(👯)れるのを(📯)傍観(guā(🌵)n )しているの(✨)は、果して仁の道に叶(🕒)い(🎀)ま(🏙)し(🔆)ょうか。」(📨)
孔(🍝)(kǒng )子はそ(🌖)れに頓着なく、
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