korean bj sex8

A貝島も不断(🆚)よりは力の籠った弁舌で(⛏)、(🥑)流(🥩)暢(😗)に(📜)語り続けて居ると、その(⌚)時までひっそりとして居た教場の隅の方で、誰(💬)かゞひそ／＼と無駄話をして居るのが、微(🖲)かに(🔳)貝島(🤖)の耳に触さわ(✌)っ(😨)た。貝島はちょいと厭な顔をした(📮)。折角(❤)みん(🌯)なが気を(💹)揃(☔)えて静粛を保って居(🦉)るのに、――(🍟)―全(🕧)く、(🕍)今日は(🐁)珍しい程生徒の気分が緊張して居る様子だ(🏯)のに、誰(🤹)が(🍳)餘計な(✈)おしゃべりをして居るのだ(📫)ろう(🍩)。そう思(🕤)って、貝島は(🔦)わ(💪)ざと(😜)大き(🔠)な咳拂い(🍹)をして、声のす(🏟)る(📃)方をチラリと睨みつけながら、再び講(🐢)話を進め(🍹)て行(🕳)っ(🍂)た。が(🚙)、ほんの一二分間沈黙した(🐏)かと思う(🥀)と、又しても話声はこそ／＼と聞えて来る。それがち(✡)ょうど(😱)、歯の(💦)痛み(㊗)か何かのように、チクチクと(🌃)貝島の神経を(🚳)苛立たせる(🗑)ので、彼は内々癇癪を(🤒)起しながら、話(🙁)声が聞える度(🉑)びに急いで其の方(🆘)を(🏬)振り(⤵)向(📈)くと(♿)、途端(💞)にパッ(🎇)タリと止んでしまって、誰がしゃ(📥)べって居るのだかは容(👥)易に分らな(🍫)かった。けれども其れは(🌿)、教室の右の(👼)隅の方(🥩)の、(😥)沼倉の(💉)机の近所から(🚅)聞えて(😇)来るらしく、しゃ(🦊)べ(🈂)って居る者は(💱)た(💊)しかに沼倉に(🎠)違(💿)いないと推量されて来た。若しも其の者が沼(🏥)倉(🤱)以(🔧)外の生徒(🍪)であ(🉐)っ(📐)た(🐉)ならば、殊に(🎒)い(🏤)たず(🎬)ら者(🥏)の(😚)西村なぞであったらば、貝(🤰)島は(🍑)直ぐにも(💍)向(🏞)き直って(🤽)叱りつける所だけれど、な(🔫)ぜか(🔛)彼(🥫)には(🐛)沼倉と云う子供が叱りにくい(👶)ような気がした。何だか斯う(🛴)、子(🏈)供で居て(🚙)子供でな(🛀)いような、煙ったい人間のように感ぜられて、叱(🎣)る(💙)のが気(💔)の毒でもあれ(❇)ば(🦔)不躾(🗾)でもあるかの(🏕)如く思わ(🍨)れた(📄)のであ(🎵)った。一(🎸)つに(♉)はまだ馴染みの薄い為めでもある(🎠)が(🦆)、彼は今日ま(🔦)で沼倉に対して(🌕)、教(🥡)室(👅)での質(🤬)問(🏸)以外に、親(🗺)し(🐸)み深い(🛎)言葉を交えた事(🍙)は一度(🥤)もな(🚮)かった。で、(🏋)成るべ(🐯)くならば叱らずに(🐣)済ま(🧚)せよう(🤹)、そ(🏀)のうちには黙るだ(👇)ろう(🌁)、と(🧀)、(🚅)出来るだ(🎯)け貝島(🛏)は知らな(🛂)い風を装って居る(🧡)と、反対(🛋)に話声(🚆)はだん／＼無遠慮に高まって来て、遂には沼倉の口を動(🏀)かす様子ま(🎏)で(🗒)が、彼の眼に付(🐋)く(🥘)よう(📣)になった。

Aと云ふのがガラ(🔥)ス戸の向う(🏹)で聞えて、ばたん、………(🚅)と云(🖐)ふ音と同(🌼)時に、黒(🗻)い物の影が(🕢)さつと掠(🧙)めた。さうか、やつぱりさうだつた(⛺)のか、―――彼女はさ(🙌)すがに、その声には覚(🐨)え(💽)があつた(🥌)。此の間こゝ(🏵)の二(🎃)階(🈸)に(🚎)ゐた時は(🔰)、とう(📲)／＼一度も啼(📰)か(🚗)なかつたが、それは確かに(🍆)、蘆(🤒)屋時代に聞き馴(🥃)れた声(🖐)に違(🦖)ひなか(🚨)つた。

A　岩(⏪)上に盤(🐺)踞ばんき(😃)よ(🌄)して四(🤳)顧すること多時た(🍘)じ、興の盡く(🅾)るを(🌨)待ちて(🔃)、來路をもとめ、再び木曾(〽)川の流(🏣)に沿ふ。

A　お(🗝)爺(🤙)さん(🏍)は格別おどろかず、

A「う(🐿)まそう(🈶)だな、(💊)それは」

A　君(🚹)の手紙(🧗)だって同じ事です(🦈)。君は(🐁)、君(🦎)自(💙)身の「かよわい」(🔃)善(☔)良さ(🕙)を矢鱈やたら(🕶)に売込もう(📫)としている(😊)ようで(🏥)、実にみっともない。君は、そん(🕖)なに「か(👌)よわ(🏳)く(📃)」善良なので(🕠)すか。御(🔵)両親を(📟)捨てて上京し(🥛)、(📇)がむ(🍛)しゃらに小説(🌌)を書いて突進し、とうと(🐯)う小(🚇)説家(🔻)としての一戸を構え(🐌)た。気(🎤)の弱い、根からの(🐛)善人には、(🔀)とて(🤯)も出来る(🏿)仕(🅱)業(🤺)しわざ(🕹)ではあ(🏁)りません。敗北者の看(🕠)板は、(🧐)やめていただ(🎰)く。君は、たし(🐖)かに嘘(🕝)ばか(🍁)り言って(👆)い(⏰)ます。君(🤖)は、まずしく痩やせた小説ばかりを書いて(📧)、(⛴)そうして、(🧒)昭和の文壇の片(🏭)隅(🌒)かたす(📜)みに現われかけては(👧)消え、また現(⏪)わ(🤐)れかけ(📢)ては忘れられて、そう(😤)して、こ(📞)のごろは全く行きづまっ(🈴)て(👸)、語学の勉強を(🚙)はじめようか、日(🐦)本の歴(🎭)史を研究(🕐)し直(🐄)そう(⛹)かと(✂)考えているのだそう(🚢)ですが、全部嘘です。君は、そんな自嘲じ(🈚)ちょうの言葉で人に甘え(🎺)て、君自(🧣)身の怠惰(🕉)と傲(😳)慢をごま(🧦)かそう(💴)としているだけです。ちょっと地味に見えなが(⛑)らも、君ほど自我の強い(💧)男は(🐯)、めった(🚇)にありません。おそろしく復讐心の強(⏸)い男のようにさ(🙎)え見えます(🌁)。自(❕)分(💂)自身を悪い男(🕚)だ(🍴)、駄目な男だと(📜)言いながら(🌔)、その位置を変(🐰)える事には少(🏍)しも努力せず、あわよくばその儘ままでいたい、けれどもそ(🤵)の(🧣)虫のよ(🌝)い考えがあまり目立(🖨)っても具合いが悪い(🗨)ので(🌟)、仮病の如く(🀄)やたらに顔をしかめて(👗)苦(🤲)痛の表情よろ(🛸)し(🚐)く、行きづ(😺)まっ(🌗)た(❄)、ぎりぎりに困惑した等と(♈)呻(➗)うめいているだ(🚳)けの事で、内心ど(🚍)こかで、だけど俺は偉いんだ、俺(👀)の作品(🎻)は残るのだと小声で囁ささ(🍤)や(🤲)いて赤い舌を出しているとい(🤩)うの(🕸)が、君の手(📧)紙の全体(♏)から受(😲)けた(🕹)印象でありま(🛫)す。君自身の肉体の(👋)疲労(🎒)や(📄)ら、精(🔇)神の(🍯)弛(🤖)緩しかん、情熱の喪失を、ひたすら時代のせいに(🏤)して、君の怠惰を巧みに理窟附け(🌦)て(🤱)、(🤕)人の同情を得ようとして(🧚)いる。行きづまった(👎)、けれ(🛳)ども(👆)その理由は、(💔)申し上げません等と、な(🍬)ん(🥅)とい(📮)う思わせ振り(🤗)な懦弱だじ(📓)ゃくな(🦎)言いかたをす(🐑)るのだろう。ひどい圧迫を受(🗃)け(🥥)ているのだ(💨)が(🛎)、(😨)けれ(🏚)ども(🥦)忍んで、(🏏)それは申(🅱)し上(🤢)げませんと殊勝な事(🥜)を言っているようにも聞(🐁)えま(🍥)すが、誰(🏩)が一体、君(🚥)をそんな(🕟)に(🐊)圧迫しているの(😄)ですか。誰(😶)ですか？　み(🥙)んなが君を、(🏞)大(📈)事に(👡)して(🍵)い(🎊)るじゃあ(🍝)りませんか。君は慾張り(💛)です。一本の筆と一(🔨)帖(🔢)の紙を与えられ(🚓)た(🦊)ら、(🏳)作家はそ(👬)こに王国(🗿)を創つくる(👂)事が出来るでは(🕤)ないか。君(⛺)は、自身の影におびえてい(🦄)るの(🚆)です(📚)。君は、あり(⛲)もしない(🐮)圧迫を仮想(😗)して、や(🦖)たらに七転八倒して(😽)いるだけです。滑稽な姿(⚡)であ(🦃)ります。書きたいけれ(💚)ども書け(👺)なく(🛐)なっ(😓)たというの(🚢)は嘘で(📁)、(🤵)君には今、(🛎)書きたいものがなんにも無いのでしょ(🦗)う。書きたい(🌔)ものが(😜)無く(🧐)なったら、理窟も何もな(🕚)い(💱)、それっきりです。作家が死滅したの(👹)です。救助(👪)の仕(🍆)様もあ(🍕)りません。君(📅)の手紙を見て、自分(💑)は(👿)君の本質的な危(🚛)機を見ま(🎏)した。冗談言って笑ってご(🏕)ま(🌁)か(🎀)し(🦁)ている時(💹)ではありません。君は(❎)或いは君(🤭)の(🏔)仕事にやや満足(🎍)して(🔝)いるのでは(⬛)あるまいか。や(🍉)るべ(🔃)きと(🐆)ころ(㊗)迄(🍬)は、やり果した。これ以上のも(🌗)のは、(🥒)もはや(🉑)書けまい、(👾)まず、これで(🐫)よし等と考えているのでしたら、とん(😿)で(🏵)も無い事(⛏)で(〰)す(💸)。君はまだ、やっ(🤕)と(🧚)お手本を巧み(🎱)に(🖌)真似る事が(🌇)出来ただけです。君の(🥩)作品の中に十九(💀)世紀の完(🐾)成を見附ける事(🎵)は出来(🍵)ても、二十世紀の真(👐)実(💇)が(⛪)、(🚘)すこしも(🐊)具現(✡)せられて居(✉)りません。二(🥖)十世紀の真実とは、言(🚩)葉をかえて(🍍)言(🎭)え(🚰)ば、今日のロマン(🏳)ス(🔚)、或いは近代(👱)芸術という事にな(🚿)るのですが(🕍)、それは君の作品(✍)だけで(📕)な(🚜)く、(🚈)世界(⛩)の(🙀)誰の(🚬)作(🕹)品(💨)の中にも未(⛺)だはっき(💰)り(💯)具現(🚐)せられて居りません。企図(🌐)した人(⛔)は、す(🌓)べ(🎖)て無慙む(💢)ざ(🤒)んに失敗し(📽)、少し(👨)飛び上りそうにな(🍕)っ(👇)ては墜落し、世人には(😌)山師のように言われ、まるでダ(⏰)ヴィンチの飛行(💭)機(🐾)の如く(🗞)嘲笑せられてい(🍭)る(🍚)のです。けれど(🔛)も自分は信(⭐)じていま(🎪)す。真の近代(🔪)芸術は、いつの日か一群の天才たちに(🤗)依って必ず立(🚡)派に創成せられる。それは未(🌓)だ世界に全く無かったものだ。お手本から(🌷)完全に解放せられ(🗑)て二十世紀の自然から堂々と(🚞)湧出ゆうしゅつする芸術。それは(🏏)必ず(🗺)実(🧞)現せられる。そ(🔑)うして自分は、そ(👧)の新しい芸(🛣)術が(🕎)、世界のどこの国よりも、この日本の国(🥄)に於(👞)い(🎢)て、最も(👡)美事(😉)に開花するのだ(🌓)と信じ(🕳)ている。君(⛵)たちと(🍐)、君たち(🔵)の後輩が、それを創るよ(💛)うになるだろう(🙍)と思っている(🦂)。日本には(🐦)、明治以来た(😣)くさ(🕟)んの(🥜)作家(🤧)が出ましたが、一つ(🍶)の(🔞)創(🕧)作も無か(⭐)った(🙇)と言ってよい。創作とい(🔓)う(🏿)言葉(🐰)は、誰が発(🎾)明し(🥡)た(🎼)ものか(🍽)わからないけれども、実(🔻)にいい言葉(⏰)だと思う。多くの(💸)人は、(😤)この(🥞)言(🈸)葉を小説の別(🕢)名の如く(🀄)気楽に考え(💠)て使用して(🐥)い(🌍)る(✴)よ(🍴)うですが(♐)、(🐓)真の創作は未だに日本に於いて明治以後、一(🕕)篇(Ⓜ)もあら(🤠)われ(🎃)ていない(〰)と思(🥇)う。どこかに、かな(㊙)らずお手本の匂い(🥥)がしま(⛽)す。それが愛嬌あい(🙂)きょう(🛋)だった(🤯)時(🛺)代もあ(🎢)った(🕑)のです(🕦)が、今では外国の思(🍺)想家も芸術家も、自分たちの行く(🈵)路に就い(🍗)て何一つ教えてはくれません(🈳)。敗北を意識せず、自(🦇)身の仕事に幽かすかな(👂)がらも希望を感じて生きて(🆎)い(🍆)る(🗯)のは、い(🦍)ま(🗂)は、世界(🥛)中で日本の芸術家(🧐)だけ(🗺)かも知(🙍)れない。仕合せな事です。日本は、芸術の国なの(🍸)かも知(🏟)れぬ(💙)。