二一(二(👶)(èr )〇五(wǔ ))
泰(tà(🌖)i )伯第八
一(yī )五(二二〇)
○ 子貢(🥃)は孔子(🍿)が卓(zhuó )越(🎻)(yuè )した徳(🎱)と政治能力とを持ちなが(🍆)ら、いつ(🃏)までも野にあるのを(📧)遺憾(🏻)として、(🥕)かようなこと(🚗)をいい出(chū )した(🙁)ので(🕦)あるが、子貢らし(😎)い才気のほとば(😙)しつた表現(xiàn )であ(🈴)る。そ(📻)れに対する孔子の答えも、じようだ(😗)んまじ(🌆)りに、(🛺)ち(📳)やん(〽)とお(❤)さえる(💌)所はおさ(🥉)えて(📙)いる(㊙)の(👋)が面(🔁)白(💔)い。
○ 子路は孔子が(🤕)か(🚼)つて大夫(🐁)(fū )の職にあつたので、それにふ(📎)さ(🦍)わしい禮(💉)(lǐ )をもつて葬儀(🆑)(yí(🧤) )を(🌂)行(háng )いた(👆)かつ(🐐)た(🔩)ので(🌝)あろう。師匠思(⤴)(sī(📷) )いの、(📺)出過ぎた、(🚕)し(🌴)かも病中(zhōng )に葬(zàng )式(🙋)のこ(🦄)とまで考え(🥕)る(🐨)ような先(😊)走つた、稚(🗾)(zhì )気愛(🦉)すべき子路の性(xìng )格と、(📦)それに対する孔(👨)子(zǐ(🛰) )の(⛔)烈しい、しかもしみじ(👄)みとした訓戒とが対(🎻)(duì )照されて面白(bái )い(🤹)。
○ この章(zhāng )は、いい(🥃)音(yīn )楽が今はき(🛶)かれな(🍯)いとい(🌂)う孔子の(📒)なげきで(🌛)もあろ(⤵)うか。――諸(zhū )説(shuì )は紛々(⏯)としている。
○ 泰伯=(💤)=周の(🤟)大王(🚷)(たいおう)(🐺)の(🛃)長子(⌚)(zǐ )で、仲雍(ちゆうよう)季(🦆)歴(🎤)(きれき)の二弟があつたが、季歴の子昌((🚥)しよう)がすぐれ(😈)た人物だ(💯)つ(🚔)た(🍥)ので、大王は位を末子(zǐ(🚊) )季(⛏)歴(lì )に譲つ(🐨)て昌に及ぼし(🚩)た(🚁)いと思つた。泰(tài )伯は(🍄)父の意(🤜)志(📉)を察し、(😸)弟(dì )の仲雍と共(🔃)に(🐒)国(guó )を去つて(🕚)南方(fāng )にかくれた。それが極めて(🏹)隱微(🍺)の間に行われたので(🌻)、人民(🤞)は(🍔)そ(🍝)の噂さえす(🆑)ることがなか(🏤)つたのであ(🚺)る(😬)。昌(chāng )は後(🔄)の(🐝)文(🚣)王、(🔭)その子発(🥖)(はつ)が武(🥤)王(✍)である。
○ 匡(kuā(📳)ng )==衛の一地名。陳と(🤮)の国境(jìng )に近い。伝説(🏻)によると(🗒)、魯の大夫季氏(🐃)の家臣であつた陽虎と(🏭)いう人が、陰謀に失敗して(😛)国外(wài )にの(🚩)がれ、(🧡)匡におい(💲)て(👬)暴虐の振舞があり、匡人は彼を怨んでいた。たま(🗄)たま孔子(🎅)(zǐ )の一行が衛を去つて陳に(😭)行く(🌌)途(😚)中匡(kuāng )を通りかかつた(🚊)が孔子の顔(👦)(yá )が陽虎そつ(🦃)くりだつた(🦆)ので、匡人は兵を以て一行を囲むことが五(wǔ(🗂) )日に及ん(🕧)だとい(〰)うのである。
(🤗)曾先生が病(bìng )床(🔏)に(💾)あられた時、大夫の孟敬子が見(jiàn )舞(wǔ )に(🎚)行(🍅)っ(🍵)た。すると(⛹)、曾先生(😨)が(✌)いわれ(🚍)た。――
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