「泰伯たいはくこそは(🐝)至(⬜)(zhì )徳の人というべきであろう。固(gù )辞し(🤕)て位(🆑)をつがず、三(sān )たび天(👕)(tiān )下を譲ったが、人(rén )民にはそう(🚑)した事実をさえ知(zhī )ら(💃)せ(🙇)なかった(➕)。」
「社(⛲)会秩序の破(pò )壊(🔗)は(🐑)、勇を好(🖇)(hǎo )んで貧に苦(🤥)(kǔ )し(🤩)む者によってひき起されが(🔊)ちなものである(🥦)。しかし(💬)また、道には(⛏)ずれた人を憎み過ぎることによ(📣)ってひき(😷)起される(👽)こ(🔘)とも、忘れてはならない。」
○ 司(sī )敗(🐾)=(🦏)=官名(míng )、(🕧)司(🔕)法官。この(🦓)人(🐸)の姓名(🈁)(míng )は明(mí(📷)ng )らかで(🔖)ない。
○ 孝経(jīng )によると、曾子は孔(🆕)子に「身体髪膚これを(🌶)父(🍑)母(🍪)に受(🛋)く(🕕)、(🤨)敢て(🌀)毀傷せざるは孝(xiào )の始なり」(🏊)という教え(🦕)をうけて(💈)いる。曾子は、(🎸)それで、手(shǒ(🙁)u )や足(🥢)に傷(😽)のないのを喜ん(🦗)だことはい(🥔)う(🏣)ま(🌡)で(⭕)もな(🙂)いが、しか(🎖)し、単(⚪)に身(🚻)(shēn )体(tǐ )の(💆)ことだけを(🦊)問題に(🤣)していたの(😜)でないこ(🎃)とも無論(lùn )である。
「篤く信じ(🚻)て(🚕)学問を愛せよ。生死をかけて道を育てよ。乱(🏼)れるき(🤤)ざ(🛹)しのある国には入(rù(🎣) )らぬ(🌕)がよい。すで(🚴)に乱(luàn )れた国(👫)には止まらぬ(🦂)がよい。天下に道(⌚)が(📲)行われ(🗃)て(🐀)いる時には、(🕺)出(🐊)(chū )でて働け(🆎)。道(✅)がすたれている(😸)時には、退い(🏰)て身(🏽)を守れ。国(guó(💙) )に道が行われていて、(🌵)貧賎(🎬)で(🕤)あるのは恥(⏸)だ。国に道(🌗)が行われ(😨)ないで、富(😼)(fù(💁) )貴であるのも(🕔)恥(🔴)(chǐ(🕐) )だ。」
○ 周公=(👫)=すでに前(qián )にも述(shù )べたよう(🧞)に、周公(💩)は(🥋)武王をたすけて周(zhōu )室(🦐)八百年(🔲)の基礎を定めた人(🗾)(rén )であるが、その(🌬)人となりは極(jí(😶) )めて謙(🍐)虚(🆘)で(♍)、「(🏔)吐(tǔ )哺握髪」という言葉で有(😽)名なよ(🦆)うに、(🚋)食事や、結(🤰)髪の最(🍿)中でも天下(xià )の士を迎えて、そ(〽)の建言忠(zhōng )告(gào )に耳(ěr )を傾けた人である。
「そうい(🈲)う(😹)こ(🍤)とをしてもいい(🐉)ものかね。」
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