か(💔)れ(🤞)らの(🕺)大(😑)多(❔)数は、まだむろん、人(🧖)間(jiān )生活にとっての(🏍)自(zì )由の(🐭)価値や(🍮)、(🔣)そのきびしさについて、ほんと(🏢)うに目を覚(⬛)さましてい(📝)たわけ(❌)ではなく、友愛塾というと(🏭)ころは一風変わ(📫)った指導(dǎo )をやると(💇)ころ(📃)だぐらいにしか(🍜)考えていなか(🛒)った。しかし(🌯)、それにしても、(👪)そうした言葉が(🏗)、し(🎞)だ(😂)い(🐟)にかれら(🙀)の間(jiān )にとりか(🍽)わされるようになったということは、たしかに一(🤜)(yī )つの進(👀)(jìn )歩であり(🔺)、混乱と無秩序むちつじょの中(👦)で、不十分ながらも(👳)、何か自(🦈)主(zhǔ(🛴) )的(de )創(chuà(📕)ng )造(🍝)(zào )的な(🚗)活(☔)動(🏊)が始まっている証拠(🍀)しょ(👆)うこにはちがい(🕙)なかっ(🍆)たのである。
事務(🍫)室の(🙆)柱時計はしらどけい(✌)がゆ(😏)っくり、十時(📝)をうった。次(🌅)(cì )郎(〰)は(Ⓜ)かぞえる(✨)ともなく(👛)その(🚘)音(🤵)をかぞえていたが、かぞえおわると(❓)、やにわに立ちあがった。
コーン、コーン(🍐)、―(🥕)―コー(🌮)ン、コーン。
静坐(🌛)は十分(fè(🚯)n )足らずで終わ(🙃)った。
「おはようご(🌉)ざ(🕟)います。」(😾)
「ちょ(💟)っと(🍕)その気(qì(🛁) )がある(🎨)ようで(☝)すが、軍隊式ですから(🥃)、飯島とは(🙋)質がち(🖖)がいます。気持ち(🐹)はあん(💟)がい純(🗯)真(♏)(zhēn )じゃない(🖼)かと思いますが……」
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