「民(😥)衆(zhō(➗)ng )と(🌓)い(🗣)うものは、(🏷)範(🚷)を示してそれに由らせ(😵)る(👇)こ(🚲)とは出来(😋)るが、道理を(🎾)示(shì(😈) )してそれ(🛑)を理解(🌮)させ(🚃)る(😻)ことはむ(🏾)ずかしいもの(🛡)だ。」
よきかなや。
○ この一章(zhāng )は(🍻)、(🚽)一般の個(🖕)(gè )人(🧘)(rén )に対する戒めと解するよりも(🈴)、為政(⛵)(zhè(🌂)ng )家(🏉)に対する戒めと解する(🦖)方(fāng )が適当だと思つた(➰)ので、思(🗒)(sī(😗) )い切つ(🕞)て右のよう(😣)に訳し(👖)た。国民(mín )生活の貧(pín )困と(🍍)苛察(🎹)(chá )な政治とは、古来秩序(📟)破壊の最大の原(🌈)因な(🚻)のである。
「よろしいと思い(📘)ます。誄(lěi )るいに、汝の幸(🗓)いを天(tiān )地の神(shé(🎗)n )々に(🥞)祷る、という言葉がござ(🗝)いますから。」
泰(tà(😜)i )伯(🎚)第八
「篤(🐗)く信じ(❔)て学問(🙋)を愛(ài )せよ(🔆)。生(😆)死をか(🖨)けて(🔺)道(👧)を育(yù(🥢) )てよ。乱れる(🥀)きざしのある国(guó )に(💤)は入らぬがよい。すでに乱れた国には止(zhǐ )まら(🔒)ぬがよい。天(🏝)(tiān )下(🚰)に道が行われて(🥋)いる時(🕞)には(🕎)、出(chū )でて働け。道(dà(👏)o )がす(🧙)たれている時に(🏾)は、退いて(😔)身(🗽)を守れ。国に道が行われていて、貧賎であるの(🍄)は(📕)恥だ。国に道(dào )が行われないで、富貴(🥒)であ(⛎)るのも恥だ。」
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