乳首 オナニー やり方10

A　夫(👾)はおどおどし(🥌)て気弱く笑(🐟)い、

A「まあ、何と云う立(🤑)派な。何処(👥)で(🤙)こんなトマトが出(🕛)来(🕟)る(🚋)のでしょう」(📍)

A「ほ(🌰)んに、(🎬)やっぱり今日や(📢)って(🥫)んなあ」

A「(💟)夏より今の方が(🤥)えゝで(🐠)。紅葉見て、(🌍)温泉に這入つて、(🕌)ゆ(🗣)つ(🏕)くり晩(🎸)の御飯食べて、―(💇)――」

A　この間何かの雑(🌻)誌か新聞で英吉利イギ(🌵)リスのお婆さんたちが愚痴を(🚭)こぼし(🔢)て(🅱)いる記(🐓)事を読ん(💊)だら、自分た(🏖)ちが若い時分には(📊)年(📴)寄りを大切(🧀)に(🕒)して労いたわってやったのに(☕)、今の娘たちは(🎇)一向わ(🃏)れ／＼を構っ(😻)てくれない、老人と云うと薄汚いもののよ(🌉)うに思って(👂)傍へ(⛩)も寄りつか(🔀)ない、昔と今(🕰)とは若い者(🙉)の気(👴)風が大変(🍸)違ったと(♒)歎いてい(🦋)るので、何処(🐺)の国(💇)で(📄)も(🎒)老人は同じようなことを云うも(🔞)のだと感心(🍾)したが、人間(📫)は年を取(👗)るに従い、何事(💑)に依らず今よりは昔の方(😌)がよかった(🚈)と思い(🌳)込む(🎶)もので(🈵)ある(✏)らしい。で、百年前の老人は二百年前(🚠)の時代を慕い、二(🌰)百年前(🛠)の(🚾)老人(🔲)は三百年(👈)前の(🕞)時代(❤)を慕い、いつ(😊)の(🔸)時代にも現(🔲)状(😊)に満足す(🌸)ることはない訳だが、別して最近は文化の歩みが急(🥁)激であ(🚘)る上に(🍂)、我(🌮)が(🤢)国はま(🌅)た特殊な事情がある(😌)ので、維(😒)新以(⤴)来の(🐤)変遷はそ(🤛)れ(🦂)以前の(🔘)三(🈳)百年五百年にも当(🚟)るであ(🥀)ろう(🚓)。などという私が、やはり(😐)老人(📟)の口真似(💣)を(🏠)する年配になったのが(🤔)おかしい(🚡)が、しか(🔇)し現代の文化設備が(🍍)専ら若い(🏘)者に媚びてだん／＼老人に不親切(😸)な時代を作り(🏟)つゝあることは確かなよ(🌸)うに(😂)思わ(㊗)れる。早い話が、街頭(🔛)の十字路(🚸)を号令で横切るよ(📃)う(🔦)になっては、もう老人は安心して町へ出(🤳)ることが(👧)出来ない(⏭)。自動車で乗(🛡)り廻せ(🎆)る身分の者はいゝけれども、私などでも、た(🐽)まに大(📮)阪へ出る(💕)と、(📦)此方側から向う側へ渡(💷)るのに渾身の(🌄)神経を緊(🥘)張さ(📍)せる。ゴースト(🦗)ップの(🚶)信号にして(👣)からが(🔰)、辻の(➰)真ん中(✍)にあるのは見よいが、(🔰)思いがけない横っちょの空(🍠)に(🔧)青や赤(🌓)の電(🧙)燈が明滅するのは、(🐚)中々に見つけ(🐋)出(😙)しにくいし(🏕)、廣い辻だと(🦍)、側面の信号を正面の信(🛺)号(🔊)と(🎸)見違えた(🔠)り(💯)する(⏳)。京都に交通(📃)巡査が立つよう(⬅)になってはも(🍺)うおしまいだとつく(👊)／″＼そう(👬)思ったことがあったが、(🥗)今日純日本風(➗)の町の情趣は、西宮、堺、(🎶)和歌山(🏣)、福(🌸)山(🍬)、あ(🔅)の程(🥄)度(🦄)の都市へ行か(😞)な(🔃)ければ味(🐙)わ(🚪)われない。食(🥫)べる(🗾)物でも、大都会では老人の口に合うよ(🧜)うなもの(🍟)を捜(📰)し出す(🕝)のに骨が折れる。先だ(🥈)っても(🧝)新聞記者が来(😿)て何(🕜)か変った(📐)旨い料(🛃)理の話(🌡)をしろと(🕴)云うから、吉野の山間僻地の(🚹)人が(😧)食(🍠)べる(🧤)柿の葉鮨と云(🏡)うもの(🥎)の製法(📥)を語った(🎾)。ついで(💠)にこゝ(🛒)で披露しておくが、米一升(📦)に付(📐)酒一(🐃)合の割(💳)りで飯(🌊)を焚く。酒は釜が噴いて来た時に(🎏)入(🦇)れる。さて飯がムレたら完(🚲)全に冷えるまで(👟)冷(📨)ました後に手(🕥)に塩をつけて(🚟)固く(🐖)握る。この際手(⛸)に(🚰)少(🐱)し(➰)で(🛒)も水気があってはいけない(🎊)。塩ばかりで握る(🍋)のが秘(🌏)訣だ。それ(😾)から(👬)別(🐔)に鮭のア(🛳)ラ(💋)マキ(🏧)を薄く(🍧)切り、そ(🈵)れ(🛑)を飯の上に載せて、その上から柿の葉(🍡)の表を内側にして包(🏂)む(♓)。柿の葉も(🔹)鮭もあらかじめ(🕑)乾(👑)い(🦗)たふきんで十分に水気(😲)を拭き取ってお(🧑)く。そ(🚺)れが(🐄)出来たら、鮨桶でも飯櫃でもい(🔘)ゝ(⛎)、中をカラカラに乾かしておいて、小(🕥)口から隙間のないように(💠)鮨を(🛁)詰め(😩)、押(🌥)蓋(📑)おしぶたを(❄)置(🥊)いて漬(🐫)物石(📝)ぐらい(🏝)な重(😊)石お(🐵)もし(🖨)を載せ(⌚)る。今夜漬けたら翌朝(👙)あた(📮)りか(🕚)らたべることが出来、その日一日(😩)が最(🧢)も美味で、二(♓)三日は食(🕢)べられる。食べる時にちょっと蓼の葉で(➡)酢を振(🍚)りかけるのであ(📷)る。吉野へ遊びに行(📵)った友人(🎷)が(🎅)あまり旨(🏫)いので(🍴)作り方(💬)を(🧤)教わって(🎦)来て伝(🗳)授してく(🎒)れたのだ(🔙)が、柿の木とアラマ(🚞)キ(🧟)さえあれば何処でも拵(💛)えられる。水気を(🏹)絶(🔼)対になく(💁)する(🔱)こ(🔁)とと飯(🐴)を完全に冷ます(🛸)こ(🌯)とさ(🤣)え忘れなければいゝ(✅)ので、試(🎌)し(🛎)に家で作ってみると、なるほどうまい(⏯)。鮭の脂(🐂)と塩気とが(🚤)いゝ(🛎)塩梅に飯(🏘)に滲(🚼)み込んで、鮭は却って生身なま(🍴)み(👠)のように柔かく(🥦)なっている工合が何とも云えない(🌋)。東京の握り(🌪)鮨とは格(☔)別な(🐚)味で、私などにはこの方が口に合(❤)うので、今年の夏(🌰)はこればかり食べて暮らした。それにつけてもこんな塩鮭の食べか(🦖)たもあったのかと(🏵)、物資(☝)に乏しい山家の人(⛸)の発明に感(👼)心したが(🈷)、そ(➿)う云(♎)ういろ／＼の郷土(🤔)の料理を聞い(🍄)て(🥦)みると(👒)、現代では都会の人より田舎の人の味(💦)覚の方が(🔌)よっ(🏙)ぽど確かで、或る意味でわ(🍎)れ／＼(🚡)の想(🐨)像も及ばぬ贅沢を(🎺)している(🍚)。そこ(💿)で老人は追い(⛸)／＼(🧙)都会に見切りを(😖)つ(💺)けて田舎へ隠(👛)棲(🎯)するのもあるが、田舎(🎦)の町も鈴蘭燈などが取り(💪)附け(💯)られて、年々(🛺)京(🎊)都のようになるので、そう安心して(⛵)いる訳には行かない(🐸)。今に文明が(🐋)一段と進ん(🌇)だら、交通機関(🤖)は空(🎡)中(🏉)や地下へ移って町の路面は一(😒)と昔(🗑)前(🎱)の静(👌)かさに復かえ(🚎)ると(🦊)云う説もあ(🤒)るが、いずれその(🍈)時分にはま(🌉)た新しい老人いじめの設備が生れ(💫)ることは分りきっ(🦕)ている。結(🤜)局年寄(❇)りは引っ込ん(😢)でいろと云(✊)うこ(😕)とになる(🛀)ので、自分(🍊)の家(✉)にちゞこまって手(🌃)料理を肴に晩酌を傾けな(🚺)がら、ラジオでも聞いている(🔽)よ(🎇)り外(🏛)に所在がなくなる(🛃)。老人ばかりがこ(💈)んな叱言こご(🤬)とを云うのかと思うと、満更そうでも(🎮)ないとみえて、頃(🐅)来(🎄)大阪朝(😠)日の天声人(🍿)語子は(😀)、府(👘)の役人が箕面(🆑)みのお公(📜)園にド(🥖)ライヴウェーを作ろう(🦁)として濫みだりに森(🌙)林(💾)を伐り開(🚧)き(🐫)、(🙌)山を浅くしてしま(📈)うのを嗤わらって(♐)い(📧)る(🚟)が、あ(🥕)れ(⏱)を読ん(🚅)で私は(✴)聊いささか意を強うした。奥深い山中の(🧞)木の下闇を(😪)さえ(🔼)奪っ(🔻)てしまうのは、(🌖)あまりと云(🤲)えば心なき業(🙀)である(🚕)。この(🌅)調子だと、(🐕)奈良でも、(✳)京都大阪(📞)の郊外でも、(♒)名所(🔛)と(♟)云う名所は(🥊)大(📥)衆的に(💵)なる代り(➡)に、だん／＼そう(🖌)云う風に(🥔)し(📁)て丸坊主にさ(⬜)れる(🏯)のであろう。が、要するにこれ(🚯)も愚(🥐)痴の一種で、私にしても今の時勢の有難い(🍩)こと(🛡)は万々承(🍘)知しているし、今更(💡)何と云(💼)ったところ(🎥)で、既に(🏜)日本(🧠)が西洋文化の線に沿うて歩(🎯)み出した以上、老人(🌂)な(🏮)ど(🥕)は置(➡)き(🗞)去りに(㊙)して(🥈)勇往(🎥)邁進する(🏁)よ(📭)り外に仕方がないが、でも(🆎)われ／＼の皮膚(🅿)の色が変らない限り、われ／＼に(🍊)だけ(⛅)課せら(😤)れた損は永(📕)久に背負(🕴)って行くも(🚓)のと覚悟しなければならぬ。尤も私がこう云うこと(🕒)を(🍙)書(🏷)い(⏪)た趣(🏒)意(📨)は(👐)、何(😦)等かの方面、たと(🍤)え(🌆)ば文学藝術等に(🙏)そ(😝)の損を補う道(🖋)が残さ(🚨)れていはしまいかと思(👂)うからである。私は、わ(🏝)れ／＼が(🏩)既に失いつゝ(💸)ある(👠)陰翳の世界を(🍾)、(💫)せ(🎯)めて文(😈)学の領域へでも呼び返して(🥅)みたい。文(🙆)学(💪)という殿堂の檐のきを深(🗽)くし、壁を暗くし、(🛫)見(🔪)え過ぎるもの(✈)を闇に押し込め、無(🌤)用の室内(🌗)装飾を(❇)剥ぎ取ってみ(🥀)たい。そ(🗯)れ(📩)も軒並(🥟)み(🏴)とは云わな(🐃)い(👶)、(🎻)一軒ぐらい(🎇)そう云う(🚻)家(😧)があってもよかろう(🐚)。まあどう云う(📬)工合になるか、試しに電燈(🎐)を消してみ(❇)ることだ。

A太功記十段(🏵)目(🔍)（追抱）