二四(二二(📑)九(👩))
「共に学(xué )ぶことの出(🎌)来る(🧔)人(🤩)はあ(🕝)ろう。しかし、その人たち(🚕)が共に道(dào )に精進(jì(🔂)n )することの出来(🤝)る人(rén )で(🎚)あるとは限らない。共に道(dào )に精(🎸)進(jìn )することの出(chū(🕸) )来る人はあろう。しか(🤤)し、そ(😆)の人たちが、いざと(🎿)いう時に確(🕷)乎たる(🖨)信念に(🐐)立って行動(⛸)(dòng )を共にし(🥖)うる人(🥖)(ré(👭)n )であるとは限(xiàn )らない。確乎(🔍)たる信(xì(👈)n )念に(🦎)立っ(♐)て行(🗽)動を共(🛐)にしうる(🗽)人はあ(🔷)ろう。しかし、その(🍏)人た(💪)ち(🗓)が、複(🗄)(fú(😼) )雑(🍲)(zá )な現実の諸問題(tí(🐾) )に当面して、なお事を(👂)誤(😏)らないで(😍)共(😰)に進み(🚵)う(😦)る(⛪)人で(🏻)あ(🍼)るとは限(xiàn )らない。」
「野(yě )蠻なところでございます(🕕)。あんなと(🔵)ころに、どうして(🎬)お住居(jū(💹) )が出(🚠)来まし(🌳)ょう。」
「君子が行って住(zhù(🧤) )めば、いつまでも野蠻(mán )なこともあるまい。」
○ 孔子自身(🍦)が(📒)当時第一流の音楽(lè )家(🔎)であ(🔚)つ(🏿)たこ(💤)とを忘れては、この(🐔)一章の(📹)妙味は半減する。
「(🐺)熱狂的(de )な人(🖕)は正直な(👝)ものだが、(🎪)その(🧞)正直(zhí )さ(🦁)がなく、無知な人は律(lǜ )義なものだ(👃)が、(🏼)その律(🦔)儀さが(🎉)なく、才能のな(☕)い(📜)人(🍬)は信(🏻)実なも(👈)のだが、その信実さがないとすれば、も(🖇)う全く(🚼)手がつけられな(🚇)い(📽)。」
すると、先師(🐒)が(😋)いわれた。――(🧟)
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