(🏉)先師が匡(💰)(kuāng )きょ(🥁)うで遭難(🚫)された時(🐹)(shí )い(🧞)われた。――(🌋)
かように解(📌)することに(🥐)よつ(😯)て(🕦)、本章(zhā(🌟)ng )の前(🎿)段と後段(⚾)との(🌷)関係が、(⏸)はじ(📍)めて明瞭(liǎo )に(🌤)なるであろう(😁)。これは、私一(yī )個(➖)の見(jiàn )解(🆗)である(🍦)が、決(🍜)して無謀な言ではない(🚐)と(🐫)思(sī(😟) )う。聖人・君子(🐤)・善人(🔨)の三(sā(🚂)n )語を、単(dān )なる人物の(🥉)段階(🐧)と(🤟)見た(🎷)だけでは、本章(🥀)の意(🦏)(yì )味(🔝)(wèi )が的(😥)(de )確に捉えられないだけで(💟)なく、論語全体(🏃)の(👀)意味があいまい(💰)に(🏩)なるので(🍋)はあるまいか。
すると、公(gōng )西華こ(📒)うせいかがいった。――
先師(🔛)はそ(🌃)れだ(😅)け(🕝)いって退(tuì )かれ(🏆)た。そのあと司敗は(💝)巫馬期ふ(🛐)ばきに(✊)会(huì )釈し、彼(bǐ )を自(zì )分の身(shēn )近(jìn )か(💂)に招い(🗻)ていっ(📘)た。――。
○ 鳳鳥(niǎo )==鳳凰。麒麟・亀・竜と共に四(sì(⏪) )霊(lí(😂)ng )と称(👜)せ(🤫)られ、そ(🍬)れらが現われるのは聖王(🎧)出現の瑞祥だ(🚴)と(⬅)信(🥑)ぜられていた。
「仁というものは、そう(🈂)遠(🍩)くにあるものでは(🐖)ない。切実に(🌒)仁を(🎪)求め(🏇)る人には(🕵)、(🥜)仁(📘)は刻下に(👣)実現されるのだ。」
一七(二〇一(😆))
三(sān )七(🎣)(一(yī(🔥) )八四)
この問(🤰)答(🍁)の話をきかれて、先師はい(🏎)われ(🎑)た(🔴)。―(🛃)―
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