「ここに美(🤗)玉が(🎆)ありま(😷)す。箱(xiāng )におさめて大切にしまって(✖)おき(🌻)ましょ(🐠)うか。それと(☝)も、よい買手を求(👯)めてそれを売りまし(😖)ょうか。」
○ 大宰(zǎi )=(🐻)=官名(🚦)(míng )であるが(🐼)、ど(👠)んな(🔏)官であ(🐭)るか明(mí(🎷)ng )らかでない。呉(wú )の官吏だ(🈚)ろう(🌱)と(🌾)いう説(🍸)(shuì )がある。
○(💄) 本(🏞)章は(🎾)「由らしむべ(⌛)し、知らしむ(🎄)べから(🐄)ず」という言葉で広(guǎng )く流布(bù(🏥) )され、秘密専(zhuān )制政(zhèng )治の代表(🛎)的(🎲)(de )表現(🧛)であるかの如く(🔡)解釈(shì )され(🍔)てい(🆓)るが、こ(📠)れは(🔁)原(🔍)文(🍫)の「可(kě(🐳) )」「不(bú )可(🕴)」を「可能」「(🐯)不可能」の(🤨)意味にとらないで、(🔓)「命(⛸)令」(🔁)「禁止」の意味(wèi )にとつたための誤(😍)りだ(🦅)と(🚸)私(sī(🌦) )は(🌰)思(👚)う。第一(🕴)、孔子ほど(🔀)教えて倦まなかつた人(🍜)(rén )が、(⬜)民衆(zhōng )の(💥)知的(🎵)理解を自ら進んで禁止(zhǐ )しよう(💜)とす(🤞)る道(🎙)理は(➰)ない。むしろ(👯)、知的(🏌)理解(jiě )を求め(👾)て容易(🍒)(yì(🅾) )に得られない(🐕)現(xiàn )実を知り、(🥛)それを歎(tàn )きつつ、そ(🛑)の体験(yàn )に(💇)基いて、い(⛺)よいよ徳治主(🥂)義(yì )の信(xìn )念を固めた言葉として受取(qǔ )るべきで(🌱)あ(🚌)る。
「道を(⛵)行おうとす(😞)る君は大器で強靭な意志(💴)の持主で(🔓)な(👭)ければならな(🍅)い(🚶)。任(rèn )務が重大でしかも前(qián )途遼(liáo )遠だからだ。仁をもっ(👟)て(🚗)自(🥡)分の任務(🦈)とする(🕥)、何と重いではない(🆑)か。死にいたるま(🚮)でその任務(🎵)はつづ(🥍)く、何(hé )と遠いではないか。」
○ 本章(🍲)(zhā(📧)ng )は(♑)重出(😓)。八(bā )章末段參照(🥛)。
○(🏐) (🛏)陳==(🌬)国名(míng )。
○ 四(sì )十(⚓)づら、五十づらをさげ(🍐)、先輩(🔪)顔(🍹)を(🏇)し(🗝)て孔(kǒng )子(🎀)の前に並ん(🏼)でいた門人たちは(🍂)、どん(💃)な顔を(🎉)し(🚧)たであろう。
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