○ (🛩)政治家の態度、(🚕)顔色(🧛)、言(🚖)語(yǔ )というものは、いつの時(shí )代(dài )でも共通(tōng )の弊があ(🦆)るも(👐)のらしい。
すると、公西(🕳)華こうせいかがいっ(📁)た。――(😸)
○(⏸) 子路は孔子が(⛩)かつて大夫の職(zhí )にあつ(🍜)た(🍣)の(🧙)で、それにふさ(⏹)わしい(🍂)禮をもつて(💭)葬(🏟)儀(yí )を(👴)行いたかつた(🏀)のであ(🥇)ろ(🧜)う(😤)。師(⤵)匠(🤪)思いの、出過ぎた、し(🤴)かも病中に葬式のこと(📑)まで考えるよ(🎵)うな(🍐)先(🔦)走つ(🏙)た、稚(🆒)気(💧)愛(👎)すべき(📚)子路(🛣)の(🍵)性格と、それに(💌)対する(🔽)孔子(💋)の烈しい、しか(💓)もしみじみ(🈁)とした訓戒とが対照されて面(🏻)白い(📃)。
○ これ(🌫)は孔(kǒng )子晩年の(♈)言葉にちがいな(💚)い。それが単なる無常(cháng )観(guān )か、(✂)過(guò(♉) )去(qù )を顧み(🗾)ての歎声か、(🙎)或(🌒)(huò )は、たゆみなき人間(jiān )の努(🗻)力を祈(qí )る声(shēng )かそもそもまた、流(⏯)転をとおして流る(📓)る道(dào )の永遠(🎫)性を(🔱)讃(zàn )美(🙏)する言葉か、(🔅)それ(🔤)は人おの(⏳)おの自らの心(🏷)境(🌎)(jì(🆘)ng )によつて解す(🐙)るがよかろう。ただわ(🙊)れわれ(🔎)は(😈)、こ(🌰)うした言葉の裏付(fù )けによ(🔧)つ(🔑)て、孔(🥠)子の(🕋)他(🤫)の場(chǎng )合の極(jí )めて平凡らしく見える言(🐦)(yán )葉が一層深く理解されるで(🅰)あろ(🔨)うことを(😳)忘(wàng )れ(😎)てはならない。
「(🎟)熱狂(🚃)的な人は正(📃)直(zhí )なものだ(😲)が、(🐤)そ(🔤)の正直さが(📌)なく、(✈)無知(🚏)な人は律義(🙉)なものだが、その(🎇)律儀(yí )さがなく、才能(néng )のない人(🧥)は信(🤰)実なもの(🎇)だが、その信実(🏌)さがないとすれば、もう全く手(📢)がつ(💎)け(📭)られない。」
花(🙈)(huā )咲きゃ招く、
「泰(🕋)伯た(🚠)いは(💷)くこそは至(💔)徳(🦏)の人というべきであろう。固辞(🖥)して位をつがず、三(sā(🍤)n )た(🎀)び天(📠)下を譲ったが、人民にはそうした事(⛄)実(🔫)を(📒)さ(🕍)え知らせなかった(💸)。」(🚷)
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