(🔒)こ(🕰)ん(🔮)な言葉(yè )がつぎつ(🔊)ぎに思い出(chū )された。樊(💤)遅は、しかし、自分(fèn )に実行が出来(🚫)(lá(🦉)i )る(🛀)か出来ないかは別と(🌎)して、言葉の意(🌠)(yì )味(🛍)だ(📀)けは、そ(🐆)うむずかしいとは(🚵)思わな(😰)かった。
楽長は、(🆙)も(🦏)う默(mò(🕵) )っては居れなくなった。
(💙)懿子は、その意(🆔)(yì )味がわ(⛲)か(🎻)ってか、わか(👁)らないでか(🧥)、或(💤)は、(🧡)わかって(🦊)も知らん顔をする(💇)方(🚅)が都合(📟)がいいと考(📼)え(🌮)てか、重ねて問いただしても見な(💘)いで、帰って行ってしまった。孔(👂)子(🛢)は、いくらかそれが気が(🎠)かりにな(🎏)らないで(🧐)もなかったので(🤓)ある。
(🧘)陽(yáng )貨は、(🎞)座(zuò )につ(🚱)くと(🈷)、いかにも熱(🆙)意のこもったような口(💽)調(🌖)で説き出した。
((🔜)礼(🌻)にそ(🦉)むくわけには行かない。しかし、無(wú )道(dào )の人に招(zhāo )かれ(🥞)て、たとい一日たりと(🥠)もこれ(🎈)を相たすけるのは(🛢)士(shì )の道(dào )で(🤲)ない。況(❤)んや策を以て(📷)乗じられるに於てをや(🗺)[(🕴)#「於て(🗼)をや」(💘)は(👻)底(👿)本では「於ておや(🧀)」](💘)である。)
樊遅(chí )は喜んだ。それはその中に、「違(wéi )わ(🆑)ない」(☕)と(🎳)いう言(yá(🍴)n )葉が(💅)見つかったからである。しか(📶)し、(🌡)数秒の後には、彼の頭は(🚬)却(🛠)ってそ(🔤)の(♏)ために混乱(👻)しは(📭)じめ(🚞)た(😠)。と(🚡)いうのは、さっき孔子(zǐ(🎵) )のいった「違わな(🧟)い(➡)」と、この言葉の中(💲)の「違わない(👜)」とは、(🎳)ま(🚔)るで意味がちがって(❄)いそうに(😦)思(sī )えたか(🎻)らである。後の場合の「違わない」は、第(dì )一(yī )、父母(🎹)(mǔ )の存命中のことである(💽)。そ(🤛)れに、前後の関係から判断(📌)し(⌛)て(🕧)も、初一念(🙇)を貫け(🚤)という意味(🌹)に相(xià(🙇)ng )違ない(📠)。父母(💥)を亡くし(🕺)た(👧)あとの(🕋)「違わな(📴)い」(🥥)と(🧘)い(🏙)うことが(🔬)、(🍥)それ(🍐)と同じ意味(😧)だとは、どうしても(🙎)思えない。言葉(🤳)が同じなだけに、(🏹)彼はいよいよ判断に苦しんだ。
「1(👛)道理(📼)(lǐ )に叶った忠言には正面から反(fǎn )対する(🥔)者はな(🕯)い。だが大切なこ(📙)とは(💧)過ち(🐚)を改めることだ。婉(💀)(wǎn )曲な言(🐙)葉は(🍣)誰(😺)の(🐜)耳(ěr )にも心(xīn )持よく響く。だ(🌇)が大切な(📐)ことは、その真意のあ(⏩)る(🔨)ところを探るこ(⚫)とだ。いい気になって真意を探(⏲)ろ(🥗)うとも(🥖)せず、表面(🔢)だ(🔍)け(🧕)従って過ち(🤾)を改め(😟)ようと(🍺)しない者は(🐏)、(📛)全(😟)く手の(🚳)つ(🙆)けようがない。」
孔(💯)子は、自(zì )分(🙂)の(🐐)まえ(🍿)に(🍓)、台(🚂)にのせ(🍢)て置かれ(💥)た(🌷)大(dà )きな豚(tún )の蒸肉(ròu )むしにく(😭)を眺めて(😁)、(🚴)眉をひ(♟)そ(✖)めた。
こんな(👫)言葉が(🛁)つ(🌧)ぎつぎに思い出された(🚦)。樊遅は、しかし、(🕠)自分(🏐)に実(👠)行が出来(lá(🗄)i )るか出来ないかは(🚐)別として(👒)、言葉の意(🙄)(yì )味(🏿)だけは(🗄)、そうむ(🦅)ずかしいとは思わ(🚼)なかった。
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