先(❤)師(shī )は(👟)、(📄)誰かといっしょに歌(gē )をうたわれる場合(📇)(hé )、相手が(🐠)すぐ(🧙)れた歌(gē )い手(shǒ(🧡)u )だと、(✒)必(🌒)ずその相(xiàng )手(shǒ(🙎)u )にくり(💏)かえし歌わせてから、合唱(😂)された。
「その程度の(♉)ことが何で得意(😺)にな(🕶)るね(👖)うちがあろう。」
「(🦂)君子は気持がいつも平(píng )和でのびのびとしてい(🈳)る。小(😒)人はいつもびく(🤝)びくして(🍑)何か(📞)におび(⏩)えている。」
「君(🍮)子(🛂)が行(😻)って住(🍖)めば、い(⚾)つまで(🔪)も(🏿)野(🐯)蠻(🍆)な(🏉)こ(🚊)ともあるまい(🆗)。」(🗞)
七(一九一(🔊))(🥅)
「そう(📨)いう祷りな(😛)ら、私は(🥋)もう久し(🔨)い間(💖)祷(dǎo )っ(🚒)てい(📌)るのだ。」
○ 以上の(🥁)三章、偶(🦖)然か、論語(yǔ )の編纂者に意あ(😀)つてか、(📰)孔子の門人中(🍵)最も(😾)目立つてい(😌)る顔(🍡)渕(🗽)と子路と子貢(🚒)(gòng )の三(sān )人をつぎつ(🌂)ぎにとらえ(🍌)来(🐹)つて、その面目(mù )を躍如た(🍛)らしめている。この三章(💖)を読むだけでも、(🎉)すでに孔門の(📤)状(🔔)況が生き生きとうかがわ(💲)れるでは(🌽)ないか。
九(🎠)(jiǔ )((🏐)一(💱)(yī )九三(sā(📖)n ))
先(xiān )師(shī )が道(dào )の(❤)行われないのを歎じて(🧕)九夷(yí(🚞) )きゅういの地(dì )に(🧤)居(jū )をうつ(🚓)したい(🤗)といわれたこと(🍢)があった。ある人がそれ(🏫)をきいて先(⚾)師にいった。――(🥞)
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