「見(🎺)事(🏪)な牛(📅)じゃ(🤨)のう(🚳)。」
だが、こうした彼の努力(🚼)も、心(🔢)境(🛣)(jìng )の幼稚な門人たちには何の利(lì(🙏) )目も(💔)なかった(👄)。彼等(děng )には(👥)、天命(🎁)(mìng )が何だか、仁が何(🌊)(hé(♟) )だか、まだ皆(jiē )目(🌙)見当(😸)がついていな(🍂)かっ(🐱)た。彼等は(📊)、ただ仲弓にいくらかでもけちをつけ(🌠)さ(🔸)え(🆓)すれ(💕)ば、自分たち(🈂)が救われ(➿)るよう(😝)な気がするのだった(🎓)。こんな(🎳)種(zhǒng )類の門(🚛)人たち(📌)に対しては、さす(⏸)がの孔(🛠)子(♒)も手(shǒu )がつけられないで、(🅾)いくたびか絶(🛌)望(wàng )に似た気持に(🔂)さえ(🚄)なるので(💬)あ(👳)った。
「そ(🍅)れはあります、し(🚙)かし、(➕)それがどうも、あまり馬鹿(🍮)(lù )げ(🔱)たこと(🈴)でございま(🐈)して。」
門人は、一寸うろたえた顔をしたが、す(🤺)ぐしゃ(🎵)あしゃ(😴)あ(📅)と(🖥)なっ(🌊)て(🍨)答えた。
「6父の在(zài )世中は、子(💪)の(🤥)人物をその志によ(🖇)って判断(duàn )され、父が(✈)死んだ(🎪)らその(🤜)行動によ(🎭)って判断される。なぜ(🎖)なら、前の場合は子の行動(dòng )は父の節制(🛏)に服すべきで(🏅)あり、後の場合(📺)は本(běn )人(rén )の自由であるからだ。しかし(🦇)、(📫)後(hòu )の場(chǎng )合でも、みだりに父(🔲)の(🍮)仕来(lá(🐘)i )り(💠)を(🆗)改(🤑)むべ(🙀)きで(🕋)はない。父に対する思慕哀(🔰)惜の情が深(shē(🙆)n )ければ、改むる(👓)に忍(♿)びない(🎱)のが自然だ。三年父の仕(shì )来(❕)りを改め(💇)ないで、ひたすらに(📫)喪に(🌱)服(fú )する者(🔋)にして、はじめて真の孝(🌅)(xiào )子と云(🏜)(yú(🐺)n )える。」(🎀)
「(🥛)如何にも(⬆)、それは仁(🥗)とは云(yú(🛀)n )えま(🔥)せぬ。」
「さあ、(🌮)わしにはそ(🏢)うは信(🉐)じられない。」
「(⛵)如(📐)何にも、それは(📣)知者とは云(yún )えませぬ。」
そう彼(🔚)は(⏹)自信してい(🕡)る。それにも拘らず、こう(⛷)頻(🚕)々(🐰)と(🗡)失敗するのは、(🦆)どういう(🧕)わけだろう。腹も立(🕋)つ。恥か(🍽)し(💼)くも(✖)ある。しかし、(🐮)事実は如(rú )何ともし(🍔)が(❔)たい。
孔子は(🖋)踵をかえし(🤕)た。そして(💺)、赤毛(🍱)の牛を指(🥁)さしながら、再びいった。
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