樊(fán )遅は喜(😂)(xǐ(💯) )んだ。それはその中(🙆)に(🍶)、「違わない」という(🔦)言(🌼)葉(yè(😚) )が見つかったからであ(♈)る。し(📃)かし、数(🌗)秒の後には(👘)、彼(bǐ )の頭は却ってその(🚆)た(🕤)め(⬛)に(😫)混(🐒)乱(luàn )しはじめ(💳)た。というの(🎻)は、さっき孔子のい(🍹)っ(🍞)た「(🔔)違わない(🏵)」と(⏮)、(🥂)この言(🚋)葉の中(🙉)(zhōng )の「違(🐧)わな(💀)い」と(🐶)は(🥨)、まるで(🤖)意(🌼)味がちがっていそうに思えたからである。後の(🚌)場合(hé )の「違わない(🤾)」は、第(dì )一(📁)、父(fù )母(🌷)の(🛷)存(cún )命中(🛑)のこ(🗺)とであ(🌁)る。それ(⛹)に、前後の関係から(🈲)判断しても、初(chū )一念(niàn )を貫(💚)けという意(🤮)味(wè(📟)i )に相違ない(👎)。父母を(🗜)亡(wá(🏼)ng )くした(🍞)あとの「違(wéi )わない(🐔)」ということが、(👍)それ(🗨)と同じ意(📧)味だ(🏺)とは、どうしても思(sī )えない。言葉(😹)が同じなだけに(🍶)、彼はいよいよ(🌩)判断(🏑)に苦(📃)しんだ(😦)。
9 子(✌)(zǐ )貢問(wè(🥌)n )う。師(shī )と商とは孰れか賢(xiá(🗾)n )(まさ)れると。子曰(yuē )く、師や過ぎたり、商や及(📙)ばずと。曰(🆔)く、(👣)然(😈)ら(📢)ば則ち(❄)師愈(🅰)((🧢)まさ(⤴))れるかと(🍋)。子(zǐ )曰(yuē )く、過ぎたるは猶(🚍)お及(💄)ばざるがごとしと。(先進篇)(🎥)
陽(yá(🙍)ng )貨は、魯の大夫季平(pí(🕖)ng )子(zǐ )に(📟)仕(🌧)えていたが、季平(📨)子(🎓)が死(🗝)んで季(🏧)桓子きか(🍭)んし(💸)の代になる(🦗)と、巧みに彼を自(🤓)家薬籠中のもの(🗯)とし、遂(suí )に彼を拘禁し(🧝)て、(⚾)魯(🔃)の(🌬)国政(⏮)を専らにしていた。孔(👆)(kǒng )子(🚿)は、(🌃)そ(🏎)の頃(♊)、すでに(🖖)五十の坂(🖐)をこしていた(🔵)が、上(shà(〽)ng )下(🌌)こぞって正(🦎)(zhèng )道(🌈)を離れ(🕹)ているのを嘆(👟)いて、仕官の(🧗)望みを絶(🙏)(jué )ち、ひたすらに詩(🥩)書礼(🍥)楽(👼)の研鑚と、青年(niá(🔕)n )子(🕦)弟の教育とに専念していた。陽貨(huò(🍶) )としては、孔子が野にあっ(🚲)て、(🥤)厳然(🆘)(rán )として道(🌟)を説いているの(🍻)が、何よ(🍧)り(🎉)も恐(🔽)ろしかっ(🎸)た。で、(🧦)出(🌴)来れば彼(bǐ )を(🌭)自分(fèn )の味(wèi )方に引き入れた(🧘)い、少くとも一(yī )度彼(bǐ )に会って、自分が(🚳)賢者を遇(yù(🍟) )する道を知(zhī )っている人間(💩)であるこ(😷)とを示(💌)して置(zhì(🚻) )きたい、と思(🥧)っ(🍩)ていた。
犂牛の子(zǐ(🐍) )
犂牛の(📐)子
(🃏)孔子は、自分のまえに、台にのせて置かれた大(🍖)きな豚(tún )の蒸(zhēng )肉む(🖋)しにくを眺めて、眉をひそめた。
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