(📗)楽(lè )長は、(💦)もう默っては(🐟)居れな(〽)くなった。
「1(📣)道理に(🥪)叶った(👤)忠(🖊)言には正面(miàn )か(🥕)ら反(💮)対(🚍)す(➗)る者は(🌵)ない(🐷)。だが大切なこと(🤷)は(🔃)過ちを改(😎)(gǎi )める(🚿)こと(🔠)だ(🤱)。婉曲(♏)な言(yán )葉は(🌉)誰(🕔)の耳にも心持よく(🌒)響く。だが大(🔊)切なことは、その真意(🐸)(yì )の(💧)あるところ(😑)を探ることだ。いい気になって真意を探(tàn )ろ(🏳)うともせず、(Ⓜ)表面(miàn )だ(🤒)け従って過ちを改めようとしない者は、全(🙉)く手(shǒ(😦)u )のつけ(🎨)よう(🐗)がない。」
孔(🦅)子は楽長を(🐳)座に(🤐)つか(🤴)せると(🔷)、少し居ずまいをくず(🎴)し(🏁)て云(🔠)った。
「(🍤)比類のな(🎫)い徳を身(🌬)に体して(👷)いながら(🥞)、国の乱れる(🛍)のを傍(bàng )観しているのは、果(⏯)し(👨)て仁の道に(🌔)叶いましょうか。」
「お(➿)買(mǎ(⛹)i )い上げになるのでし(👴)たら、すぐあたっ(🌓)て見ましょうか。」(🏣)
ところが孔子(zǐ )は、あ(📙)とで他の門(🛰)人たちに仲(⛺)弓(gōng )の言を伝(yún )え(👭)て、しきり(🤪)に彼を(📌)ほ(🦃)め(🚛)た。そして再びい(🏮)っ(🐴)た。
孔子は御(yù )者台(tá(🥀)i )にいる樊遅に話(huà(🧗) )しか(🚓)けた。
或(🍏)ひと曰(yuē )く、(🌍)雍ようや仁にして佞ねいならずと。子曰く(💃)、(🚢)焉いずくんぞ佞を(🖍)用いん。人(🔻)に(🛌)禦(yù )あたる(✴)に口給(💈)(gěi )を以てし(🔳)、しばし(😰)ば人(rén )に憎まる(〰)。其(qí(🤐) )の仁(ré(🏊)n )なるを知(❕)らず(😹)、焉くんぞ佞を用(🚆)いん。
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