門人たちは(➿)、また(👰)顔を(♎)見合せた。彼等(👕)は、孔(🏆)(kǒng )子が何(hé )を(♉)いおうとしてい(⚽)るのか、さっ(💍)ぱ(🚆)り見当(dāng )がつ(🏄)かなかったのである(🎳)。
(楽(🕣)長(📸)は、最(zuì(🏯) )高の技術は手(✝)(shǒu )や喉(🍃)から生れるもので(🔁)な(🗿)くて、心から生れ(👋)るものだ、とい(👧)う事だけ(📌)は(🍭)、どうやらわかったらしい。彼(⛅)の音(📬)(yīn )楽(⛩)もこれからそ(⏯)ろそろ本(🈯)物になる(📯)だろう。だが彼は(🔢)、私の音楽論(lùn )がそのまま人(💦)生(🏒)論でもある(🤵)、とい(😢)うこ(🤐)とには、ま(🌯)だ気が(🕸)ついていないらしい。究極の目(mù )標(biāo )を音(💞)楽の(📡)技(👮)術に置(zhì )いている(😐)彼と(🕎)しては、或はやむ(🔈)を得(🐝)ないことかも知れ(🐢)ない(📻)。し(😬)かし急ぐことは(😳)ない。いず(🌔)れは彼も、(🔐)人生のた(😅)めの音楽とい(🎇)うことに目(mù(🐃) )を覚(🥎)ます時が(🥋)来(lá(💊)i )るであろう。彼(bǐ )は元来真(zhēn )面目な人(rén )間な(💗)のだから。)(🖊)
と、(🚵)心の中でくりかえした(👆)。
(🚉)というので(👆)あった。これ(🐉)も(🍽)子游(yóu )に対(duì(✴) )するのと大同小異で、少(shǎ(🥄)o )々怒り(💏)っ(⛅)ぽい子夏に対する答(dá(🐛) )えとしては、先ず当(dāng )然(✳)だ。
さす(🚉)がに、孔子(👂)も(🚠)一寸(cù(⬜)n )当(dā(🤐)ng )惑(huò(👳) )した。彼は(⌛)し(🐌)ばらく豚(🤭)肉(ròu )を睨(👪)(nì(👍) )んだま(🍴)ま考えこんだ。
4(🆚) 子罕(まれ(💽))に利を言えば、命と与(📑)にし、仁(ré(🌫)n )と与(yǔ )に(🏄)す。((♌)子罕篇)(🏻)
「違わないようにな(🏯)さる(🌆)が宜しかろう(👳)。」
ところが孔子は(🔮)、あとで他(🥕)の(👝)門(mén )人た(🐼)ちに(🗓)仲(zhò(🚌)ng )弓(gōng )の言(yán )を伝え(🏺)て、しきりに彼(bǐ )を(🏵)ほめた。そして再びいっ(😇)た(🎦)。
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