一一(yī )(二(èr )一六(liù(🗒) ))
六(liù )(二(èr )一(🧣)一)
先(🧀)師(🍍)は、喪服(👮)を着た人や、衣冠(🎰)束(😲)帯を(🕗)した人(🐱)や、盲人に出会われると、相(⬜)手(shǒu )がご自(🥀)分(fèn )より年少者(zhě )のも(🤬)の(🕝)であっても、必(🎙)ず(💶)起って道(dào )を(📂)ゆずられ、ご自分がその人(rén )たちの前を(⛺)通ら(🔞)れる時(shí )には、必(🧟)ず足(zú(🔔) )を(🕤)早(🤣)められた(🕶)。
顔渕(yuān )がた(🖊)め息をつきな(🧚)がら讃(zàn )歎していった。――
三(🥦)(sān )二(一七九)
三(sān )(一(yī )八(💍)七)(🍇)
○ 天(🥞)下(xià(🏃) )==当(dāng )時はまだ殷の時代(dà(🔲)i )で。周室の(🅰)天(📿)下ではなか(🧦)つたが、後に天下(💳)を支(✅)配した(🌉)ので、こ(❕)の(🍮)語が(😎)用いられたのであろ(➕)う。
本(💑)(běn )篇には古(👯)聖賢の政(📃)治(🖌)道(dà(📠)o )を説いた(🥏)も(🏠)のが多い。なお(🐦)、孔子の言(🐦)葉(🍾)のほかに、(🚙)曾子の(🚅)言葉が多(📹)数集録(🍄)され(🛥)ており(✖)、しかも目(🦁)(mù )立つて(🍶)いる。
「私は、君子と(👑)いうものは(🌤)仲間ぼめはしないものだ(🦓)と聞(wén )いていますが(🏛)、(🐲)やはり君子(zǐ )にもそれがありまし(😿)ょうか(🀄)。と申しま(🍎)すのは、昭公は呉ごから妃きさきを迎(yíng )え(🌚)ら(❗)れ、その方が(🤗)ご自(zì )分(fè(👾)n )と(😾)同性(🖋)なた(🐇)めに、ご(💁)まかし(🔍)て(🎇)呉孟子ごもうしと呼ん(📊)でおられるのです。もしそれでも(🌕)昭公が(💈)礼(🔄)を知った方(fāng )だといえます(😍)な(🐵)ら(👈)、世の中(zhōng )に誰か礼(📥)を知らない(🛴)も(🍢)のがあり(🌒)ましょう。」(💍)
「私が何を(🐡)知っていよう(🍼)。何も知ってはいないのだ。だが(🥃)、もし、田舎の無知(🕹)な人(ré(🌹)n )が私(sī(🧢) )に(⏹)物をたずねる(🕟)こと(⛹)が(👀)あるとして、それが本気(⛱)で誠実でさえあれば、私(sī(💣) )は、物事の両端を(👄)たたいて徹底(🕯)的に教(📼)(jiā(🤷)o )えてや(👘)りたいと(🍟)思う。」
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