日本《フィオナ エロ》2行目ライン
フィオナ エロあらすじ
道が遠くて
○(🏧) 子路の祷りは、謂ゆる苦しい時の神頼みで、迷信(xìn )的祈(🖇)(qí )祷以上(📏)(shàng )の(🍮)ものでは(❇)ない(♓)。それに(🏞)対(duì )して孔子(🥨)は、(📔)真の心(🙏)の祷り、つま(🥎)り天地に恥じな(✈)い人(rén )間(🏡)としての(🚜)精(🚶)進こそは、幸(xìng )福に到る道だ、とい(🧕)うこ(🐹)とを説いた。孔子(🗑)の(🛂)教え(👿)に(👴)は宗教がない(🐯)、とよくいわれるが、「(😲)天(tiān )」と(🙂)い(🏃)う(🎷)言葉は、孔(🌵)子(🦐)によ(💲)つて常(cháng )に宗(👐)(zōng )教的な意味(wèi )に使われているの(💼)であ(💍)る。
子路(lù )がこた(🛀)え(🏘)た。――
六（二一一）
二九（二三(sān )四(💱)）
三(sān )〇（(🐂)一七七）
深(shē(🤑)n )渕(yuā(🌀)n )ふ(🔏)かぶちにのぞ(🌮)むごと、
○(😃) (📎)聖(✨)人(🙍)・(📎)君(💊)子・善人＝＝(🕤)孔(⬅)子のいう(🦁)聖人(🆘)(rén )・君子(👲)は常に政治(🎳)(zhì )という(🎵)ことと関(🔃)係が(🎋)ある(✖)。現に政治(♉)の任(rè(♿)n )に当つて(🦒)いると否とにかかわらず、完(💮)全無欠な徳と、自由(🌤)無(🐝)(wú )碍な(🐆)為(wéi )政(zhèng )能力をもつた人が「聖(shèng )人(⛄)(rén )」であり、それほ(🦕)どではなくとも、理想(xiǎng )と識(shí )見とを(😻)持ち、常(☔)に(✌)修(⛰)(xiū )徳にいそしんで為(🔅)政家と(🍆)し(🚍)て恥か(🗝)し(🍀)くない人(rén )、少(shǎo )くとも政(zhè(📀)ng )治に(♏)志して修養(🛂)をつんでいる人、そういう人(➡)が「君(🍄)子」な(🙌)のである。これに反して(😄)、「善人」は必(🕋)(bì(🕳) )ずしも政治と関係はない。人間と(🔈)して諸(🤫)(zhū )徳の(🎿)そなわつ(🕎)た人(⏩)という程(🚎)度の意(🧘)(yì )味(⚓)で(🥝)用いられている。
一三（二(èr )一八(🍻)）
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《フィオナ エロ》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《フィオナ エロ》?
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Aネットユーザー：主な俳優はなわたやさよこ(縄田屋佐代子)
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Q6《フィオナ エロ》評価:
Aと、(🖕)とき(🌚)ど(🔁)き老人は骨董(🍚)こっとう屋の前(🖖)で立ち止まる。
A 須(🥢)原驛(⏭)に着き(🍴)しは、夜の九時(🔎)頃なりしが(🚩)、山中の荒驛くわうえきは早くも(😤)更(🍿)けて、冷(🌮)露れいろ聲なく玉兎ぎ(🤝)よ(💀)くと靜かに轉ずるの良夜も(🈸)更に人の賞するものなく、旅亭は既に戸を(😰)閉(🔑)ぢ(🌘)たるもの(🐦)多かりき。わ(🚶)が宿りた(🔁)るは恰あ(🥧)たかも木曾川の(🚼)流(🕛)に(🤭)沿ひて、室へやよ(🕷)り(👁)はその流(🕖)の髣髴を(💀)見ることを得(👴)ざれ(🔕)ども(📅)、水聲は近く枕に(📕)通ひて、夢魂(🀄)む(🌪)こん極(🕹)めて穩か(🛴)なりき。
A (💓)せかせか言いつづ(🔓)ける青扇の態度に、一刻(🐄)もはやく客を(🐑)追(🎣)いかえそうとし(🎖)て(🕳)いる気が(🐴)まえを(🍛)見(🅱)て(👚)とっ(🔗)た。僕はわざわ(🔝)ざ袂たもとか(🤱)ら(📕)煙草をとり(🐉)だし(🎛)、マッチ(💲)がありませんか(💣)？ と言(🏾)って(⏭)や(🐯)ったのである(🎁)。青扇はだま(🔎)って勝(🎢)手元のほうへ立って行って、大箱の徳用マッチを持(🚁)って来た。
A要はさっきから(🔶)、彼女がときどき足を伸ばして(😽)は、足袋の先(🥗)が夫の膝頭に(🅿)触れる(🤲)と(🔛)急いでそ(😚)れを引っ込め(🤭)るのに(🔪)気(🐌)が付い(👺)て、こう云う狭(📅)い升の中に入れ(🤟)られた自分たち夫婦の人目(❇)を忍ぶ(❓)心づか(♉)いを、(🉐)ひそかに自(🛸)ら苦笑しないで(😅)は(🔆)いられなかっ(🏛)た(📝)。彼は(🧤)その気持を紛まぎらす(🥅)た(🔟)めに、
A断って置くが(🌍)、己(🤛)が最初に実(🎼)業(🙇)家た(🐴)らんと志(☔)こゝろざしたのは、も(🌠)と／(🛬)＼自ら撰(🌸)えり好んだ訳ではないの(🔦)である。自(💫)分が将(🕗)来、従事し(⏯)得る多くの職業の内うちから、特に実業家(🥖)を(🍔)選択したのではなかったのである。己には(🖨)始めから、選択と云う事が許(📀)されて(🎵)居なかっ(🦋)た。己は小(😡)学(😥)校の尋常科じんじょ(⌛)う(🚠)かを卒(🙇)業すると、間もなく父親の命(⬆)令(🆘)に依って奉公にやられた。奉(✂)公にやら(🔌)れると云う事は、つまり実業の(🤛)見(💂)習みなら(🈺)いをする事だから、其の(👵)時既すでに己の前途は(🎗)、(🌾)実(🦎)業の一方面(🍫)に限られ(🙋)てしま(📎)っ(🧥)たのだ。否(😄)いやでも応おうで(🔭)も、(👦)己は(❗)実業家(👇)にな(🧢)るより(🌴)外に、(🚰)道が(🌬)開か(😝)れ(🤱)て居なかったのだ。金(🕖)持ちの子供に生(👫)れて、(🤳)中学(🍤)から高(🛤)等(🛄)学校へ入学して、自(🎴)分の好きな学科や(🐂)職業(🕔)を択び得る人(🕠)々とは、大分育ちが(😟)違って(🎠)居るの(🦑)だ。
A春(🔍)琴は明治十九年六月上旬よ(🔚)り病気になっ(🌬)たが(🔂)病む数日前佐助(📭)と(😝)二人(📡)中前(🕡)栽な(🤗)かせ(👿)んざいに降(🤖)り愛(🚏)玩あい(🔪)がんの(🦓)雲雀ひばりの籠かご(🛋)を開け(👕)て(😷)空へ放(⛅)っ(🍙)た照女が見てい(🚵)ると盲(🖋)人の師(🛩)弟手を取(🕍)り合って(🙀)空を仰あ(🎮)お(🗨)ぎ遥はるかに遠く雲雀の声が落ちて来(🤯)るのを聞(🤦)いていた雲雀はし(💂)きりに(🕤)啼きながら高(🈺)く(🌁)高く雲間へ這入はいりいつまでたっても降り(🏐)て来(😌)ない余り(🤫)長いので二人共気(🛴)を揉もみ一時間以上も待(🅰)ってみたがつい(✌)に籠に戻らなか(💚)った(🗂)。春琴(🍟)はこの時から怏々おうおうと(💠)し(💸)て(😰)楽しまず(😲)間も(🚝)な(🌛)く脚気かっけに(✌)罹かか(🌄)り(🍘)秋(🥖)になってから重(💖)態に陥おちいり十(🌤)月十四日(🏖)心臓麻痺しんぞ(🏉)うま(🙇)ひで(🕤)長逝ちょうせ(🛅)いした。雲雀の外ほか(👧)に第(🖼)三世の天鼓を飼っていた(📙)のが(📁)春琴の死後も生き(🏽)て(🔳)い(🏀)たが佐助は長く悲しみを(🐉)忘れず天鼓の(🍿)啼く(👤)音を(👎)聞くごとに泣き(🗿)暇ひまがあれば仏前に香こうを(🦎)薫くん(🎤)じて(🐁)ある時は琴を(📣)あ(👐)る時(🍤)は(🔯)三絃を取(🧛)り春(⏱)鶯(🎼)囀(⛅)を弾いた(📖)。そ(🥧)れ緡(💎)蛮(👜)めんばんた(🧀)る(🏺)黄鳥は丘隅きゅうぐうに止(🐠)る(🐭)とと云う(🐪)文句(😇)で始ま(🏐)っているこの曲はけだし(🏒)春琴(🦒)の代(🚭)表作で彼女が(⤴)心魂しんこん(💵)を(🤳)傾かたむけ尽つくし(🌖)たもの(🚰)であろう詞は(🕓)短いが非常に複雑な手(🎃)事てご(🚀)とが附(😲)いている春(📎)琴は天鼓の啼く音を聞きながらこの(㊙)曲の構想(🔤)を得(💒)たのであ(🍏)る(🏒)手事の旋律せん(🌖)りつ(☝)は鶯の(👙)凍こおれる涙(♎)今やとくらん(⛏)と云(🏒)う深山みやまの雪(😴)の※と［(🥗)＃「(🤚)さん(💻)ずい＋鬲」(👛)、(⏸)U+6EC6、(🐋)383-4］けそめ(🎧)る春の始めから(🛏)、水(🍠)嵩み(🚰)ず(⬇)かさの増した渓流けい(🤘)り(📜)ゅうのせせらぎ(🌾)松籟しょうらいの響(⬇)ひびき東風こち(⛓)の訪れ野山(📁)の霞かすみ梅の薫(✝)か(🎿)おり花の雲さまざまな(🎈)景色へ人を(🧑)誘い、(🛡)谷から谷へ枝から枝へ飛び移って啼く(🍄)鳥(🚥)の心(🔱)を(🥑)隠約いん(🕕)やくの裡うち(✖)に語っている生前(😪)彼(🔣)女(🛒)がこれを奏でると天鼓(📝)も嬉々ききとして(🔍)咽喉のどを鳴(🎛)らし(🐞)声を絞しぼり(💕)絃の音色と技を競(🍌)った。天(🌖)鼓は(💧)この曲(📹)を聞いて生れ故郷の渓谷(🦐)を想い(🖼)広々とし(🤷)た天地の陽光(📽)を慕(🥅)したったのであろ(🎑)う(🚊)が佐助は春鶯囀を弾(⛩)きつつ(🍤)どこ(🚿)へ(❔)魂を(🆎)馳(🦉)はせたであろう(🌸)触覚の(🍐)世界を媒介(😻)ばいか(🈲)いと(🧘)して観念の春琴を(🥤)視詰みつめることに慣ら(🔄)された彼(🕺)は聴覚によってその欠陥けっ(🏼)かん(🤢)を充み(🌐)たし(🚼)たのであろう(🔱)か。人は(🐪)記憶(🈁)を失(🍇)わぬ限り故(🌾)人を(🤵)夢に見ることが出来る(⚫)が生きて(🆙)いる相手を夢でのみ見(🎉)て(🏄)いた(🧘)佐助(🖲)のような場合に(💷)は(🐻)いつ死別(🏤)し(🎻)にわかれた(🏨)と(🐧)もは(🕊)っきりした時(🏳)は指させないかも(🥏)知れない(🍈)。ちなみに云(🍻)う(💓)春琴と(😻)佐助との間には前記の外に二男一女があ(🚥)り女児は分娩ぶんべん後に死し男児は二人(🗨)共赤子の(🥔)時に河内かわちの農家へ貰もらわれたが春琴(👺)の死後も遺(🎛)わすれ形見(❓)には未(🐦)練がないらし(🕣)く取り(💕)戻そうともし(🛐)なかったし(📅)子(🎈)供も盲人の実父(🚍)の許も(🚰)とへ帰るのを嫌きらった。か(⛔)くて佐助は晩(📣)年に及(🎖)び嗣(🅱)子ししも(🆖)妻妾さいしょうもなく門弟(🐓)達に看護さ(🥌)れつ(🦋)つ明治四十年(🏹)十月十四日光誉春琴恵(📞)照禅定尼の祥月(🏻)命日し(🎢)ょ(🖥)う(📁)つきめいにち(🕋)に八(🆑)十三歳と(🌸)云う高齢こうれいで死んだ察する所(✴)二十一年も孤独で生きてい(📳)た間に在りし日の春琴とは全く違った春琴(🕐)を作り上げいよいよ(💧)鮮あざやかにそ(🌿)の姿を見ていたであろう佐助が自ら眼を(🔍)突(💩)いた話を天(😿)竜寺てんりゅうじの峩山和尚(👍)がさんおしょうが聞い(🏍)て、転瞬(👠)て(🚯)んし(😏)ゅんの間に内外ない(🏕)げを断じ(🦀)醜を美に回した禅機を賞(💨)し達(🚿)人の所為し(✖)ょい(🛀)に庶幾ちか(👸)し(🍺)と云ったと云(🍤)うが読者諸(📛)賢しょけんは(🚯)首肯しゅこうせらるるや否や
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