「(🛏)あ(🥚)れもいい人(rén )物じゃ(➡)。大まか(🔹)なところがあ(🎣)ってね。」
孔子(zǐ )の口ぶりには、子桑伯子(zǐ )と仲(🐖)(zhòng )弓とを結びつけて(♌)考(⬅)えて見ようとする気ぶりさえなか(😌)った。仲(zhòng )弓(gōng )は一(🏼)寸あてがはずれた。そこで、彼(🚌)はふみこ(🏗)ん(🏾)で訊(🧡)ねた。
「やはり云えないのか(🕋)。じゃが、(🔟)わしには解ってい(😄)る。」
「(🏷)あれ(🤝)もいい人物じゃ(💡)。大まかなところがあってね(🍆)。」
「お前(qiá(😦)n )にも、(🦂)まだ礼のこころ(⛸)はよくわかっていないようじゃな。」(🍶)
「平(píng )素(👕)敬(jìng )慎の(🏅)心(🔽)(xīn )を以て万(wàn )事(🛅)を(🔳)裁(🦊)量(liàng )しつつ、しかも事(shì(📇) )を(🎫)行(👉)うには大まか(🍸)でありたい(🙉)と思いま(🛅)す(㊗)。それが(👘)治民の要道ではあり(👞)ますま(📛)いか。平素(😲)(sù )も大(dà )まかであり、事(shì(📴) )を行うに(📓)も大まかであると(🤞)、(❓)とか(🐆)く放(🔹)慢(🔊)に流れがちだ(🤤)と思(sī )いますが(✔)……」
「(🉑)音(🏿)(yīn )楽の(🔣)世界は一如の世(shì )界じ(🍐)ゃ(💲)。そ(🐁)こ(🔖)では、(🤖)いささかの対(💗)立(🌭)意(💥)識も許されない(🔎)。先ず(🦏)一人々々の楽手の(🚨)心と手と(🥁)楽(lè )器とが(🕴)一如になり、楽(🤬)手と楽手(🌶)(shǒu )とが一如(rú(🥣) )になり、更(gè(🦎)ng )に楽(📧)手と聴衆とが一如になって、翕如きゅ(🎊)うじょとし(🛌)て一つの機をねらう。これが(❕)未(wèi )発の音楽じゃ。この翕(🙀)如たる一(yī )如の世界が、機到(🦆)っ(🥡)てお(🛏)のずから(🕰)振動を始め(🚀)ると(🦌)、純如とし(🗡)て濁(zhuó )りのない音波(😂)が人々の(👪)耳朶を打(🤙)つ。その音はただ一(💵)つであ(🍖)る。ただ(😁)一(yī(〰) )つであるが、その中には(🔻)金音もあり、石音もあ(🕴)り、それらは厳に独自の音色を(💥)保って、決しておたがいに殺(📸)しあうことがな(🤼)い。※(「激(🛩)」の「さんずい」に代(dài )えて「白」(🐲)、第3水準(🛐)(zhǔ(🌌)n )1-88-68)如(rú(🗂) )きょうじょとして独自を守りつつ、しかもただ一(🔶)つの流れに合(hé(📥) )す(🦄)るのじ(🍌)ゃ(🎺)。こう(🍲)して(🥕)、時間(👼)の経過(🌔)につれて、高低(dī )、強弱、緩急(jí )、さまざまの(🏴)変(🕚)化を見(🛷)せるの(🥜)であ(🦉)るが、その間(🚷)(jiān )、厘(lí )毫(háo )りん(🌱)ごう(🌙)の隙もな(🚱)く、(💀)繹(yì(🐜) )如えきじょ(🍮)とし(💌)て続い(🔒)て行く。そこに時(🈲)間(🌊)的な(🚑)一如の(🚀)世(🎐)界(jiè )があり、永遠と一瞬(shùn )との一致が見(🧣)出され(🐼)る。まことの音楽(👏)と(🔱)い(📜)うものは(🏨)、(💠)こうしたものじゃ(🌦)。聴くとか聴かせると(👨)かの世界では(😗)ない。まして、自分(🗿)の(🛋)腕と他人の(🌦)腕(👄)(wà(🎫)n )を比(bǐ )べ(🤵)たり、(🔱)音楽の(🐣)わかる者とわから(🍜)ぬ(🔅)者とを(🤱)差別した(🔓)りするよ(🏦)うな(🎖)世(shì )界と(🎟)は、(🌕)似ても(🔳)似つかぬ世(shì(🏆) )界(jiè )なの(⏪)じ(🚱)ゃ。」(👫)
「い(🍨)けないこ(🖖)ともあります(🌔)まい(🥗)が、(🍫)鄭(zhèng )重の上にも(🚒)鄭重(chóng )にな(👙)さりた(🎠)いのが(🥢)、せめて子とし(♊)て(🐐)の……」
孝を問う
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