(⬜)樊(fán )遅(chí )は、案外平(píng )凡だと(💂)いう感じがし(🤧)て、(🏥)こ(📶)んなことなら、あん(🙂)な(⬜)に考えるの(🎉)ではなかった、と思った(🚘)。
「こまかなこと(🐾)は存じませんが、何(📺)でも、こ(🗝)れま(🥚)で(🏹)とは比較(🤝)にならぬほど、立派になさるご計画だそうです。」
陳亢ち(📷)んこ(⬇)う、伯魚(🐹)はくぎょに(🥤)問いて曰く、子も亦異(👩)(yì )聞ある(🔠)かと(👣)。対(⛹)えて曰く、未だし。嘗て独(🌗)り立(lì )てり。鯉り趨(🎟)はし(🛸)りて庭を過(🌿)ぐ。曰(yuē )く、(✊)詩(👥)を(🌃)学びたるか(🏌)と(💬)。対えて曰く、未だしと。詩(🛌)を学(xué )ばずんば、以て言うことなしと。鯉退しりぞき(✋)て詩(shī )を学(🍎)べ(🔶)り。他日又(yòu )独(🌾)り立てり。鯉(lǐ )趨(👏)り(🔢)て庭を過ぐ。曰(🆚)(yuē )く(🧚)、(🚄)禮を(😟)学(🔮)び(🛂)たるかと。対えて(♈)曰く、未(👁)だしと。礼を学(⛪)ばずんば(🍴)以(yǐ )て(📳)立(lì )つことなしと。鯉(🐽)退(tuì )きて礼を学(xué )べり。斯の二者を(🍵)聞けりと。陳亢退(🛳)きて喜(🐎)びて(🦐)曰く、一を問(💓)いて三(⏳)を(🌍)得(dé )たり。詩(🎼)を聞き、礼を聞(wén )き、又君子の(⚡)其の子こを遠ざくるを(👽)聞(😿)け(🚐)りと。
「2足一(🌰)歩門外に出(🏠)(chū )た(🦈)ら、高(🐍)貴の(🎚)客が眼の(📸)前にいるよ(🔺)うな気持でいるがよい。人(rén )民(mín )に仕事(📤)(shì(🚄) )を命ずる場合には、宗(zō(🤽)ng )廟(miào )の祭典にでも奉仕す(💏)るようなつも(🤔)り(🔣)で(♈)い(👑)るがよ(🕔)い。そして自(🗡)(zì(😠) )分(fè(🏖)n )の欲(yù )し(⛅)ない(🙃)こ(🗞)とを人に施(🎡)さない(🎨)ように(💔)気(㊗)をつけよ。そした(😇)ら、邦に仕(⬇)えても、家(jiā )にあっ(👨)ても、怨み(🍦)をう(🍝)け(🤖)ることが無いで(📓)あろう。」
と、孔(🌾)子は急に居ずまいを(🔙)正(zhèng )して、射るように楽長の顔を(🤝)見(👂)つめながら、
「(🗻)大まか(👍)も、(💁)大(👳)(dà )まかぶ(😿)りだと思います(🌍)が……」
「えらく考(kǎo )えこ(👃)んで(💰)[#(📸)「考(kǎo )え(🙍)こん(🌿)で」は(😝)底本では「考えこん」]いるよ(🗽)う(🌽)じ(🐘)ゃな。」
(小人(rén )がつけ上るのも、怨むのも(🍨)、また嫉(jí )妬心を起すのも(😨)、結(🍑)局は自(zì )分(🍰)だけがよく思(🧤)われ、自(🦈)分(😠)だけが(🥩)愛されたい(🕰)か(🎥)らだ。悪(💘)の根(🍮)元は何といっても自(zì )分(fèn )を愛し過ぎることにある。この根(🥣)(gēn )本(běn )悪に眼(yǎn )を覚ま(🍒)させない限り、(🍙)彼(🤾)等はどうにもな(📏)るもの(🏑)ではない(⏺)。)
と、(📼)もう(👻)一度彼は首(shǒu )をひ(💼)ね(🎦)っ(🎄)た。そして最(zuì )後に(🧦)次の(📽)言葉(yè(📯) )を思(🈴)い起し(😹)た。
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