「修行というもの(🔀)は(🛴)、たと(🥨)えば山を築く(📨)ようなも(🏍)のだ。あと一簣もっこというとこ(💂)ろで挫(🛋)折しても、目(🔳)的の(💹)山には(🔧)なら(🤶)ない。そしてその罪(😒)は自(zì(🙀) )分(🏂)に(🤡)あ(🆕)る(🧢)。また、たとえば地(⬜)ならしをする(🤥)ようなものだ。一(🤖)簣もっ(🐪)こ(🌲)で(📨)もそこにあけた(👴)ら、(🕣)それだ(🚊)け仕(shì )事(🦂)がはかどったこと(📅)になる。そしてそれは(🦉)自分が(🏗)進んだ(🧘)のだ。」
七((🎸)一九(jiǔ(🐹) )一)
(📰)舜帝には五人の重臣があっ(♐)て天(tiān )下(🏄)(xià )が(🔘)治っ(👋)た(🎣)。周の武王(wáng )は、(🏟)自分(fèn )には乱(luàn )を治め(🀄)る(🚰)重(🍓)臣が十人(🎲)あるといった(😆)。それに関(🍆)連して先師(❌)がいわれた。―(🌫)―
本(🏛)篇には孔子(zǐ(🆓) )の(⛲)徳行に関することが主として(🍒)集(🤔)(jí )録されている(🏐)。
「君(❄)子は気持(🎀)がいつも平和で(📆)の(😎)びの(🔂)びとしている(⛩)。小人はいつ(🚀)も(🍀)びくびくし(📣)て(🎧)何かにお(🥪)びえている。」
ゆすらうめ(📯)の木
一〇(一(🎅)九(🕤)四)
三二(一七九)
巫(wū )馬期が(☕)あとでそのこ(🕵)とを先師に告げ(😋)ると(🐹)、先師はいわれた。――
○ (🎓)子路の祷りは、謂ゆる苦しい(🐉)時(shí )の神(shén )頼(lài )みで、迷信的(de )祈祷(👺)以上のものではない。それに対し(🤔)て孔子は、真の心の祷り(🧢)、つ(💂)まり(🏦)天地(dì )に恥(chǐ )じない人(🤱)間と(😹)して(⏮)の精進こそは(🥍)、幸(xì(👧)ng )福に到る(🔍)道(dào )だ、(👜)と(🏘)いうことを説いた(😭)。孔子(🌩)(zǐ )の教え(🐮)には宗(zōng )教がない(⛵)、とよくいわ(🚿)れるが(🆗)、「天」と(📡)いう言葉は、孔子によつて常に宗教的な意(🗾)味に使わ(✔)れ(💔)ている(🌚)ので(🔇)あ(🏼)る(🥪)。
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