「(😆)三(🖲)(sā(📌)n )年(nián )も学(🏏)問をして(🎴)、俸祿(✏)に野心のない人は得(👛)がたい(🃏)人物だ。」
「民(mín )衆という(💱)ものは、範を示(shì(✈) )してそれ(🔩)に由らせることは(📞)出来る(🌎)が、道理を示してそれ(🥃)を(🔶)理解させることはむず(🏆)かし(📆)いものだ。」
有るをねたみて
この問(wè(❄)n )答の話(huà(🍕) )をきかれて、先(xiān )師(🍃)はいわれた(🛢)。―(🍙)―
「(🌄)共に学ぶことの出来る人はあろ(🗑)う。し(🅾)かし、(🔧)そ(🦎)の人(🏝)た(🌨)ち(🔲)が共(🚜)に(✉)道(🚔)に精進(jìn )するこ(⬇)との出来る人であるとは(🈵)限(xià(👇)n )らな(⭐)い。共(📦)に道(🎅)(dà(🕵)o )に精(🤷)進することの出来る(😍)人はあろう。し(😲)かし、そ(🏿)の(🌝)人たちが、(🥊)いざという(🆙)時に確乎たる信念に立って行動(🙅)を共(😣)に(😫)しうる人(rén )であるとは限ら(👅)ない。確乎たる信(👖)念に立(lì )って行動(dòng )を共にしうる(😒)人はあ(🌔)ろう。し(🙁)かし、(🥉)その人たちが、複(🤯)雑な現(😂)実の(😙)諸(zhū )問(wèn )題(👯)(tí )に当(🥂)面(🥦)して、なお事(🕝)を誤らないで共(🏪)に進みうる(🔤)人であると(🛏)は限らない。」
か(🍀)よ(🐌)うに解す(🛳)ること(⭕)によつて、本章(zhā(💩)ng )の前(qián )段と後段との関(wān )係が、は(🈚)じめて明瞭(liǎo )に(📴)なるであ(⚫)ろう。これは、私一個の(🎮)見(📺)解(jiě )で(🎟)あ(🐈)るが、決(jué )して無謀(móu )な言ではないと思う(🍒)。聖人・君子・善人(✨)(ré(❕)n )の三語(❣)を、(⛪)単なる(📓)人物の(🎁)段階と見(jiàn )ただけで(🖲)は、(🈯)本(🍲)章の意味が的確(què )に捉(🤡)え(🎊)られないだけで(🗞)なく(🥇)、論(😮)(lùn )語全体の意味(🧀)があいまいになるの(🏼)では(🕞)あ(🤚)る(🚸)まいか。
○ 子路は無(🛸)邪(🗜)気ですぐ得(dé )意になる。孔子(zǐ(🌥) )は、すると、必ず(💰)一太刀あびせ(🦗)る(🚪)ので(👔)ある。
二〇(🔱)((⏸)二(🍜)二五(wǔ ))
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