「仁というも(🏪)のは、そう遠く(🎸)にあ(🔜)るもの(💚)ではない。切実(⏯)に仁(💔)を(♓)求(qiú(🆑) )める人(rén )には、仁(🎅)は刻(🍠)下(xià )に実現されるのだ。」(♌)
八(bā )((🚻)二一(🍘)三)
○ 矢ぐるみ=(🌫)=原文(wén )に「弋(🥘)」(よく(❄))と(🎡)ある(🍢)。矢に糸(jiǎo )を(🕺)つけ(😀)、それを島の羽(🛣)根にか(📮)らま(🎷)せ、生擒する方法であつ(📈)た。
○ 四十(➰)づら、五十づらをさげ(🍦)、先輩顔(🍄)をして孔子の前に並んでいた門(🛺)人(🦇)(ré(⏮)n )たちは(🎃)、どんな顔を(👾)したで(🚮)あろう。
五(🥗)(wǔ )(一八九)
○ 両端==首尾、本末(😡)(mò )、上下(xià )、大(🏪)小、軽重(chóng )、精粗(🤵)(cū )、(💆)等(děng )々を(👬)意味するが、(🔖)要するに委(wě(📔)i )曲(🗨)(qǔ(🔓) )をつく(🤒)し、懇(kěn )切丁寧に(😷)教(jiā(🚭)o )えるということ(👠)を形容して「両端を(👢)たた(🙎)く」といつたの(🎯)である(🚬)。
「有(yǒu )能にして無(🔊)能(🎳)な(🔄)人(rén )に(🥢)教(😵)えを乞い、多(duō )知にして(🌹)少知(zhī(📌) )の人(rén )にものを(👔)たずね(🎱)、有(yǒu )っても無きが如(rú )く内(nèi )に省み、充実してい(👈)ても空虚(🆖)なるが如く人にへり(➗)下り(⏱)、無法(fǎ(📴) )をいいか(🕹)けられても相(xiàng )手になって(⚫)曲(🚂)(qǔ )直を争(zhēng )わな(🤰)い。そ(🆖)う(✋)い(🚲)う(💖)こ(🔘)との出(🚊)(chū )来た人が(📱)か(🍽)っ(⏪)て(🎣)私の(✌)友(💃)人にあったのだが。」
先師はそれだけ(🐧)いって(😮)退(tuì(🆔) )かれた。そのあと司敗は巫馬期ふばきに(🔧)会釈(🌶)(shì(🤶) )し、彼を自(🐣)分の身近かに(👩)招いていった。――。
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