(🗺)由は(🕰)、火(🚝)に(📢)足をたてたまゝ、母親(qīn )と兄(♟)とを、見てゐた。何(hé )ん(🎒)のことを(🚨)話し合つてゐるのか分らな(🕶)かつた。
「(🤹)えツ※(感嘆符(fú )二(♑)つ、1-8-75)」皆(🌈)、ギヨツ! と(😝)して、瞬(shùn )間、だん(👤)ま(😈)り(🗽)の(🦌)表情(😮)人形(🏛)の(📻)やう(✂)に、立ちす(⛽)く(🐚)んで、前方を見(jiàn )た(🦀)。――巡査だ! たしかに巡査だ(🍽)つた(✒)。
「どうだ?」(🧙)
口(🏣)の(⏲)中(zhōng )に手を(🛶)つツこんで、齒(chǐ )の間(jiān )には(👗)さ(💈)まつてゐるのを、とつてゐた丸山(⛵)が(⛽)、そば(👹)から(🏕)口(kǒu )を入(🔂)れた。
「(💖)皆(🕚)に代つて、(🏤)一(yī )通(🤹)りのことを(🍤)お話(huà )しします(🧦)。」さ(✴)う前置(📭)きをして石(shí(🚍) )山(shā(🥫)n )は、百(👽)姓(🍟)には(🍯)め(👒)づらしいはつき(🈺)りした、分つた云(yún )ひ振(🔩)りで(🕣)(勿(wù )論、(🍱)百(🤨)(bǎi )姓などが殊(🉑)更(😵)に改まつたとき(🐧)によくある(🎞)、(👬)變な漢(🚧)語(✴)も使つたが)(⏱)―(🐎)―自分達は、犬や豚などより、もつと慘めな(👩)生活をしてゐる(🦒)こ(🍃)と、――(🔆)と(🌎)ころが自分達(🥗)は何時か仕(shì(➰) )事をなまけ(🎰)た事でもあつたか。――(⛄)では、(🍞)何故(gù )か。自分(😕)達がい(🐎)くら働(dòng )いても(🚧)働いても、と(🛑)ても何(hé )んの(🚥)足(🎊)(zú )しにも(👗)ならない程(chéng )貧(🕵)窮してゐるのは、實に、地主のた(😟)めであるとい(📈)ふこ(💟)とを分(fèn )り易く、説明(míng )し、今度(👶)の(🕢)やうな(🕸)場合地主(⛄)(zhǔ(👗) )に(🍘)小(xiǎo )作(🤵)料を收めることは(🕣)「自(🥠)分(🔯)達(😼)の死」を意味してゐ(🏑)る、ナ(🆗)ホ我々百(🐩)姓は、高(gāo )利貸の不(bú )當(🦉)(dā(🎿)ng )な利息(xī )、拓殖銀行の年賦に(🚐)も、(🏜)苦(kǔ(📭) )し(🦕)めら(🏳)れ(🆔)、それ(🦃)に税金が(🚇)かゝつ(👈)て(🔜)く(😏)る。そして出來上つたものは(🔸)、肥料や農(🚵)具(jù )にも引合は(🛶)な(💨)い。かうまで、自分達がなつてゐるのに、だ(❔)まつてゐられ(💽)るか。そこ(🍧)で、(🌒)我(👷)々は、皆んなに(👔)お集(jí(🗡) )りを(👞)願ひ、その方(🚷)策をきめることにしたい(🐰)のだ(🏓)、と結んで壇(tán )を下りた。百(🍼)(bǎi )姓達は(🔢)、聞き慣れな(🤔)い(🍞)言(yán )葉が出る度に、石(🈺)山の方(💬)を見(jiàn )て、(🐁)考(⏮)へこむ(📅)風(🌆)(fēng )をした。が、苦し(🍯)い生活の(📍)事實(🖖)(shí(📥) )を石山に云はれ(🧠)、百(🥏)(bǎi )姓は(🗣)、「今更(gèng )の(🌭)やうに」、自分(⛺)達(dá )自身(🕎)の慘め(🖇)さを、顏(💇)の眞ん前にとり出されて、見せられた氣がしたと思つた。石(shí(😰) )山(shān )が(❔)壇か(🥝)ら下りると、急にガヤ/\し出した。今(jīn )石(shí )山(🍱)の云(yú(⬆)n )つた事について、(😲)あつちでも、こ(🥄)つ(🛸)ちでも話し合つた。一(🗒)番(fān )前(qiá(🍫)n )にゐ(🈯)た年寄つた百姓(xìng )が、(👱)「とんでもなえ、おつかねえ(🦔)こと云(🍬)ふもんだ(🎇)。」とブ(🛵)ツ(🦎)/\(👿)云つたのを石(shí )山はおりる時に聞いた。
が(🌹)、何時の間にか、(😜)そ(🕥)の生(shēng )命のもとでのやうな土地が、「地主」とい(🧙)ふものに渡(🤬)つてゐた。父親は、(💘)こと(💊)に、死(sǐ )ぬ(🚓)前(qiá(🏰)n )、そのことばかりを口にして、グ(🤬)ヂつてゐ(⛄)た。源吉は、それをきく度に、子(😙)供ながら、父(fù(🐖) )親の氣持が(🎏)分(🦌)ると思(sī )つた。源(🌄)吉が(🔘)地(🎣)(dì )主の足(🀄)(zú )にかじりついたのは、さう無意(yì )味な理由(yóu )からで(⏭)はなかつた。「畑は百(bǎ(🔻)i )姓(📄)のもの(🐛)で(🎟)なけ(🕚)れ(♒)ばなら(🦗)ない。」さう(🚘)文字通り(🛀)はつきり(😨)ではなくても、この(🧓)ことは、(🔐)源(🏀)吉は(🚥)十(🖤)一、二の(🍱)時(⛏)から(⬆)、父親(qīn )の長い(💏)經(jīng )驗と一緒(xù )に(📃)考(kǎo )へ(🛳)てきて(😿)ゐた。
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