(📭)次(cì )は子(zǐ(🛩) )游に対する答(dá )えで(⛓)ある。
「無遠慮(✏)にいうと、(🐼)君(jun1 )にはまだ邪(xié )心があるようじゃ(♍)。」(😛)
「さ(🔛)あ、わしにはそうは信じ(🌸)られない。」
(🐦)樊(🧀)遅は喜(🚷)んだ。それは(👍)その中に、「違(wéi )わな(🦊)い」という言(yán )葉が見つかったから(🈸)である(👿)。し(🎺)かし、数秒(🚵)の後(🧝)には、(🚸)彼(😸)(bǐ )の頭は却ってその(🍌)ため(🐊)に混乱(luàn )しはじめた。とい(⏯)うのは、さ(💤)っ(🐻)き孔子の(🆖)いった「違わな(🕉)い」と、(🅿)こ(👆)の言(🔌)葉の中の「違わ(📙)ない」(🤖)とは(🐰)、まるで意(yì )味がちがっていそうに(😾)思(💖)えたからである(💝)。後(hòu )の場(🏒)合の「違(wéi )わない」は、第一、(🚃)父(fù )母の存命中のことである。それ(🏂)に、(📽)前後の関(📪)係から判断(📜)し(🥁)ても、(🔓)初一念(🖇)(niàn )を貫(🐚)けという意味に相違(🚉)ない。父母(⏺)を亡くしたあ(🍊)と(💓)の(🦒)「違わ(🦀)ない」という(⭕)こ(🙍)とが(🤩)、それと同じ意味(🦏)だと(🚿)は、(🕸)どう(♏)しても思えな(🧒)い。言葉(🥄)が同じ(🕜)な(🚼)だけに、彼(bǐ )はいよい(😔)よ判(🛴)断に(🏂)苦しんだ。
「あれなら、大丈夫(fū )祭(jì )壇の犠牲いけにえ(🐼)になりそうじ(🆎)ゃ。」
懿子は、その(🦄)意味がわかって(🥧)か(🗒)、わか(🎞)らな(🌱)い(📒)でか、或(🧢)は、わ(👉)か(🎪)っても知らん顔をする方(➕)が都(🕓)合がいいと考えてか、重(🎁)ねて問いた(🤞)だしても見(💯)ないで、帰っ(🙀)て行(há(🥋)ng )ってしまっ(⤴)た(🎎)。孔子は、いくらかそれ(😮)が気(🦄)がかり(😚)にならないでもなかったのである。
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