無(wú )きを(👳)恥(🛸)じ(✡)らい
「先(🎅)(xiān )生の徳(🌕)は(🧝)高山(shān )の(🕖)ようなも(⛰)のだ。仰げ(🔏)ば仰ぐほど高い(🥅)。先(xiān )生の信(xìn )念(🛑)(niàn )は金石(👌)のよう(🌔)な(🈁)ものだ。鑚(⛄)(zuān )きれば鑚きるほど堅い(🍙)。捕(🌫)捉しがた(👧)いのは先生の高遠(yuǎn )な道だ(🧓)。前に(🔌)ある(🍀)かと思うと、たち(🔩)まち(✴)後(hòu )ろに(😮)ある。先生は順序を立てて、一歩(bù )一(🤱)歩とわ(👯)れわれを導き、わ(🐴)れわれの知(🤶)識を(📢)ひろ(🏜)め(🔯)る(🤭)には各(gè )種の(🧗)典籍、文(wé(🖐)n )物(wù )制度を以てせられ、われわれ(🌑)の行(🥋)動(🍧)(dòng )を(🔣)規(guī )制するには礼を以て(🎻)せられる。私(sī )はその(🕎)ご指(🙊)導(🌲)の精妙さに魅せられ(⛲)て、や(🤼)めよ(🌊)うとしてもやめること(🕤)が出来ず、今(jīn )日まで(🌳)私の才能のかぎりをつ(🙍)くして努(🥗)力し(🕞)て来た(💷)。そして今では、ど(🐳)うなり先生の道の本体をはっきり眼の(👇)前に見る(🛹)ことが出(chū )来るよ(🔧)うな気がする(😁)。しかし(🍓)、いざそれに追いつい(👕)て捉えよ(🔥)うとすると、やはり(🎭)ど(🙀)うに(🈲)もならない(🤯)。」(🏮)
「(😺)熱狂的(👅)な人(🔇)(rén )は正(💣)直(🚦)なも(🌹)の(📈)だが(🛥)、その正直さ(🥫)がな(😆)く(🏑)、無知(zhī(🎃) )な人は律義なもの(✍)だ(😆)が、その律儀さがなく、(🐢)才能(néng )のな(📙)い人(🔽)は信実な(🗨)ものだ(🆗)が、(👚)その信(xìn )実さがないとすれば、も(💂)う全く手がつけ(🥀)られな(📁)い。」
「そ(🔀)の地(dì )位にいなくて、(🅰)みだりにその職務のことに口出(chū )しすべきではない。」
「(🚯)修行というものは(🚶)、(🌉)た(🔫)とえば(🌳)山を築(zhù(😅) )くようなも(🕊)のだ。あと一簣(🥘)(kuì(🚣) )もっこ(⛪)と(🚽)い(🆓)うところで挫折(shé )し(🌭)て(🐷)も、目的(de )の山にはならない(😁)。そしてその罪は自(🈷)分にある。また、たとえば(🙄)地(🈴)なら(😸)しをする(🕸)ような(🏜)もの(🏌)だ。一簣(💃)も(🐔)っこでもそこにあ(🌚)け(🅿)たら、それだけ仕事がはかどったことになる。そしてそ(🌼)れは(🛴)自分が進ん(💮)だのだ。」
三(✊)四(一八(bā(🏋) )一(🦗)(yī ))
○ 孔(🌹)子が諸国遍(♌)歴(🤵)を終つて魯(✝)に帰つ(🔄)たのは。哀(āi )公(gōng )の十一年で、六十八歳の時(shí(🧡) )で(🔆)あつたが(😫)、その後は、直(zhí(👊) )接(📙)(jiē )政治の局(🐈)にあたること(🍫)を断念し、専心(xīn )門人(👇)の教育と(🐛)、詩書禮楽の整理とに従(cóng )事したのである。
花(🐐)咲きゃ招(zhā(⏹)o )く、(🗽)
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