そ(🚇)の場(chǎng )はそれで済んだ。しかし仲(⛑)弓に(🦉)対(📔)(duì )する蔭口はやはり絶え(🔹)なか(🐼)った(😰)。いうことがなくなると、結(🥦)局彼の身分(fèn )が(🎷)どう(🚱)の、父の素(🌟)行がどうの(🍿)という話になって行った。むろん、そんな話(👛)は、今(jīn )に(🔹)始まったことではなかった。実(shí )をいうと、孔子が仲弓を特に(🍟)称揚(yá(⚾)ng )し出したの(❄)も、その人物が(👆)実際優れてい(🆙)た(🏎)から(🐲)ではあったが、何(🤜)とかし(♑)て門人たち(🥦)に(🅾)彼の(🤩)真(🐟)価(sì )を知(zhī(🌲) )ら(🎩)せ、彼の身分や父に(⛩)関する(👹)噂(🧝)を(🎐)話題に(🐝)させな(㊗)いよ(🤓)うにした(🐙)いためであった(🐦)。ところが(🖐)、結果(guǒ )はかえって反対の方(🎱)に(🧔)向い(🎋)て行(🤥)っ(⛪)た。孔(kǒ(🖌)ng )子が彼を讃めれば讃(🍧)(zàn )める(⛏)ほど(🐭)、彼(📌)の身分の賎しいことや、彼の父の(🏂)悪(è )行が門(😖)人たちの(🖕)蔭口の種に(😔)なるのだ(🈺)っ(⤵)た。
「平(🆔)素敬(💑)慎の心を以て万(🗾)事を(⭐)裁量(liàng )し(🎉)つつ、し(🥛)かも事を行(háng )うには大まかで(🐴)あ(🛬)りた(🌓)いと思います。それが治(zhì(🌮) )民(mín )の要(🍐)道ではありま(🔌)すまいか。平素も大(dà(😋) )まかであり、事を行うにも大(🐩)まかである(🏢)と(🆒)、とかく放(🌈)慢(🦕)に流れ(🤽)が(🏵)ちだと思いますが…(🐰)…」
(🐖)だが、やはりわ(🗻)からなかった。で、彼は、孝に関(wān )する、あ(🚜)りと(🍍)あらゆる孔(kǒ(🈹)ng )子の教えを、一とお(🔘)り胸(💉)の中(✂)(zhō(🌛)ng )でくり(🐘)かえ(🌃)して見た。
((🐞)小人がつけ上るのも、怨むの(⏯)も、また嫉妬心を起すのも、結局は(🌠)自分だけが(🌖)よく(🉐)思われ、自(📖)分だけが愛されたいからだ。悪の根元は何と(🐮)いっても自(♒)分を愛し過ぎるこ(🤬)とにある。この根本(běn )悪に眼を(🎶)覚(jiào )まさせない限(🔕)り(💾)、(🥌)彼(bǐ )等は(🌨)どうにもな(🚁)るものでは(♏)ない。)
彼(🎀)は、「(🙃)惜しいものです」(🛌)という言葉に、馬鹿に(♟)力を入(rù )れた。それは心(🔢)ある門(🎧)人(🍇)たちの顔を(🛴)そむけさせるほど、(🎛)変(biàn )な(🤽)響きを(🙂)もっ(🎾)て(🖊)いた。しかし(🔌)中には(👆)、にやに(💬)や(🔒)しながら、孔(kǒng )子(zǐ )がどう答(dá )え(🤶)るか(⬜)を、面白(🥓)そうに待(💉)(dài )ってい(🗒)るものもあった。孔子は寒そうな顔を(🆖)して(🈸)、(📬)一寸(🐐)眼を伏せたが、次(🎼)の瞬間には(🙀)、その眼は鋭く輝(⤵)い(🈂)て、みんなを(👾)見まわして(👅)いた。
「一体どう(👍)い(🎮)う(🧑)意味なのでございま(💍)しょう(📠)。」
「(📡)ふふ(👌)む。すると、(🔑)わしの眼に何か邪(xié )悪(è )な影で(🐼)も(⬛)射(shè )しているのか(👸)な。」
「で(🈷)も、近々行(háng )われるお祭は、ずいぶんご鄭重だという噂(🔟)で(✋)すが……(🎌)」
孔(kǒ(🍸)ng )子(🍘)は楽(lè )長(zhǎng )を座(zuò )につか(🐙)せると、少(➕)し居(😗)ずまい(🅱)を(Ⓜ)くずして云(yún )った。
異(🐓)聞を探(🐮)る
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