八 (🦆)佐(zuǒ(💽) )久(🏞)ことば
一〇 かわずの見(jià(📄)n )学(😛)
そんな(🏦)こと(👼)も言い出す(🔷)よう(🎰)な人でした。
そうい(🗝)えば、木の芽が(🔕)田楽になり、竹(🌨)の子がすしになり、よ(📙)もぎがもち(🌰)になるころは、そこいらは(🕝)もう桃やす(📽)ももの花(huā )でいっぱいです。
さて、(🐾)高(gā(➰)o )瀬(lài )の兄の代になっ(🏞)てみますと、この(🦅)人(🌒)は若い時から早(zǎo )く名(😈)古(gǔ )屋(🌾)に出て、新しい教育を受けたくら(👓)いですから、漢(🈵)方で造った(🌋)先(😍)祖(zǔ(📨) )伝来(🧥)の薬(📳)(yào )などを守っている(🤔)時(shí )世(💊)ではない(🐟)と考え、家も飛び(📒)出(chū )してしまっ(⛅)て、東京に出て(🦇)いろい(🏳)ろ(❇)やってみたとい(⛽)うこ(😔)とでし(✉)た。ど(⛑)うで(🐶)しょう(👅)、この兄の(㊙)いろいろな試みよ(🕡)りも、先祖(zǔ )の(🎬)のこし(💘)た仕事(shì(❌) )のほうが根深かったのです。古(📘)い(🐷)薬はいつまで(🚚)も、売れて、子(🤡)孫(✔)(sūn )のものがよくやっ(🦓)て行(háng )かれるばかりで(🛴)なく(🚺)、薬(yào )方くすりかたの番(fān )頭(🍏)さんや大ぜいの小(🙎)僧(🎇)(sēng )さんたちまでり(🏂)っ(🗾)ぱに養えるのです。高瀬(⏳)の兄はいろいろ(👁)や(🔐)ってみた末、もう(😆)一度住み慣れた屋根の下に帰(⚓)ってきて、黒光り(🤳)のするほど時代のついた(🍐)大黒(hēi )柱のわき(🙍)に(💥)すわってみて(🤠)、先(xiān )祖(🧝)(zǔ(🚚) )のおそるべきことを知ったそう(🔝)です。なんと(⬅)、くりめ(😦)し(👸)の(🔐)好きな橘(jú )翁(🌧)さまは(🔸)その画像(xiàng )の(🐔)中(💼)に残って、子孫の末を見守(📑)(shǒu )っ(💶)て(🧛)い(✉)てくださる(🐋)ことでし(⌛)ょう。
そんなら、自分の見(🚴)てきた(🥢)地方(fāng )のことを一つ聞いても(🚃)らお(🌟)うと、川上(🤪)へ行(háng )ってき(💸)た(🏝)か(😴)わ(🌓)ずが言い(🤹)出しました。信(🚕)濃しなのの(🏩)一部だ(🆒)け見て、(🚘)これが(🕕)山国全(🍔)(quán )体の姿だと思(sī )われてもこまる。それには(😾)、どうし(🎹)ても千(qiān )曲(🈚)川(🏒)の上流について、南(🔳)佐久み(🎉)なみさく(😰)の地(dì )方(🐢)へは(🤓)いってみ(🌊)ない(🛍)と(😞)わからな(🦎)いと(👬)いう(🐎)のが、(⏸)こ(🍵)の(🚎)か(🐻)わずでした。
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