「礼(lǐ )は簡(⬛)に失(shī(💹) )してもならないが、また過ぎ(🐘)て(〰)もな(⬜)ら(😩)な(🐋)い(💠)。9過(🎤)ぎた(🐬)る(🦉)はなお及(jí )ば(🎭)ざる(✒)がごと(🤑)しじゃ。人間にはそ(🎰)れぞ(⚪)れに分(fè(🚁)n )とい(🦑)うものがあ(🗂)るが(🆘)、その分を上(shàng )下(xià )し(💃)な(❓)いとこ(🦃)ろに、礼(😋)の正(zhèng )しい(💧)相(🚉)が(🤣)ある(🦏)。分を(🎭)越え(💖)て親を(🔏)祭(🆓)るのは、親(qīn )の靈(😘)をして(♟)非礼を享うけしめることに(〽)な(🥐)るの(🍜)じゃ。のみならず(👸)、大丈夫(🏣)の非(😰)礼(lǐ )はやがて天下を(🐉)紊(wěn )みだ(🥨)る(♎)も(🍒)とになる。親の靈をして天(🍁)下を紊るような非礼を享けし(❌)めて、何(hé )が孝(xià(🤦)o )行じゃ。」
7 子曰く、孝(🕝)な(📺)る哉(zāi )閔子(📲)騫(📺)。人其の父母昆弟の(😼)言を間(jiā(🐮)n )せずと。(先進(jìn )篇(💝))(🚸)
「1道(dào )理に叶(🙌)った忠言には正面から反対(㊗)する者は(💀)な(👇)い。だ(📂)が大切(🌯)なことは過ちを改めることだ。婉(🎦)(wǎn )曲な(🍙)言(⛪)葉は誰(🛥)の耳(ěr )にも心持(chí(🍰) )よく(🕣)響く。だが大切(🏔)な(🏮)ことは、その真意のあるところを探(tàn )ること(🥞)だ。いい(⌛)気(😪)(qì )になって(🚓)真意を探(🎭)ろうともせず、表(🚚)面だけ従って過(🎻)ちを改(🥓)めようとしな(⭕)い者(zhě )は、全(💽)く手(shǒu )のつけよ(📪)うが(🥩)ない。」
「全(quán )く珍ら(🥖)し(🐒)い(🌻)牛じゃ(🛰)。しかし血統(🐮)(tǒng )が悪くては物(💚)(wù )にな(💷)るまい。」
次は子游(🕶)に対(🏾)す(🧤)る答(🤓)えで(🔸)ある(🍆)。
楽長は、(📇)自分(fè(🕙)n )の(⭐)見(jiàn )る眼(yǎn )が悪(💉)いとはどうし(🧢)ても思えなかった。で、
「随(🧣)分歩いたようじゃ(🕤)。そろそろ帰(guī )るとし(🕓)ようか。」
と(🔆)、もう一度(dù )彼(bǐ )は首をひね(📆)った(🧥)。そして最後に次(🥝)の言葉を思(🏔)い起(💛)した。
孔子は答をうなが(♒)した。しかし樊(🛏)遅(chí(😣) )はもう一度「はあ。」と答えるよ(😁)り仕(shì )方がなかった。
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