と、心の(🌴)中でくりかえ(😊)し(🚼)た(🏮)。
楽長(🤝)(zhǎ(🐈)ng )と孔子の眼
「仲弓もこのごろ(👱)は仁(rén )者(zhě )の列(liè )にはいった(🍅)か知らな(📫)い(🧓)が、残(🥃)(cán )念なこと(🅰)には弁舌の才がない。」
孔子は、ぬかりなく考え(🙎)た。そして遂に一(yī )策(cè )を(🔚)思(💈)い(🏰)ついた。それは、相(⏪)(xià(♊)ng )手の用いた策そ(🐘)のままを(🥓)応用することで(👴)あった(😒)。つ(👜)ま(👰)り(📻)、陽(🤰)貨の留(liú(🛶) )守(shǒu )を見(🚛)計(🦗)(jì )って、謝辞を述べに行こうという(👡)のである。
7(🔉) 子(🚚)曰(🔍)く、(〽)君(jun1 )子は人(🏪)(ré(🍾)n )の美(měi )を(🍥)成(👳)し(😀)、(💻)人の惡を成さず、小(🦍)(xiǎo )人は是(shì )に反すと(🎅)。(顔淵篇)(✏)
門人た(🕹)ちは顔を見(🎃)(jià(🙄)n )合せた(🦒)。犠牲に(🚭)するには、毛(máo )色が赤(🍶)くて角が立派でさえあれば、そ(🛳)れで(📺)いいとされて(🚪)いる(🐟)。これまで牛の血(xuè(🛬) )統(👅)が問(🎺)題にされた例た(✳)めしをきいたこと(🥡)が(🎒)ない。何で、孔子がそ(🔬)んな(🔼)ことを(🐛)云い出した(🏓)ものだろう(🤯)、と彼等は不思議(yì )に思(🙃)(sī )った。
門人たちが、孔子のこうした教訓によ(🔩)って(😌)、(😢)まじめに自己を反省する(😛)機縁(yuán )を掴み得たかは、ま(🌹)だ疑(🐋)(yí )問で(🍝)あ(⛺)った。しかし、それ以来、仲(zhòng )弓(☔)(gōng )の身分(👮)(fèn )や、彼の父の素(🎆)行が、彼(💘)(bǐ(🌸) )等(💥)(děng )の話題(tí )に(🚣)のぼらな(💺)くなったこと(🕘)だけ(🐰)はたしかで(📅)ある。尤も、(🤯)この事は、(🔞)仲(zhòng )弓自身(shēn )にとっては(⏰)、どうでもい(🙎)い(🚲)事であった。彼はただ自(zì )らを(🏣)戒慎(shè(😱)n )す(📀)ることに(🦔)よって(🍦)、孔(kǒng )子の知遇に(🛠)応こたえればよか(🌾)っ(🥟)たのだから。
孔子は、(🌅)その日の儀(yí )式における楽(🆘)長(💉)の不首(shǒu )尾にもかかわ(⏰)ら(🚺)ず、(🍵)いつもよりかえって朗(lǎ(⛑)ng )ら(🐓)かな顔(🗄)をして、退(👦)(tuì )出した。
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