「なる(🕉)ほど――」
孟(mèng )孫氏の家廟(💭)の祭が(🧗)近ま(🌉)っていること、そしてその計画の内容(🚲)がどんな(🤘)も(🉑)のであるか(🌁)を、うすうす耳に(🌪)して(〰)いた孔子は、懿子の質問の底意を、(✴)すぐ見(jiàn )ぬいてしまった。で(🐄)、(😮)彼はごく簡単(dān )に、
(違わな(🌌)い、(⏳)違わない(🈚)、――何の(🌐)ことだ(🥫)ろう。)
門(🌿)人たち(🎿)は、孔(⛽)子が犠(❎)牲を探すために(🐑)、今日自分(🧖)たちを(🧣)郊外に連れ出したのだと思っ(🚒)た(⛲)。で彼(bǐ )等は元気よく合(🐔)槌を(🚮)うち出し(🍯)た。
孟(🔮)懿子もうい(💰)し、孝を(👨)問(wè(🛫)n )う、子曰く、違たがうことなか(🤓)れと(🥓)。樊(🍿)遅(chí )御(yù(🎬) )はんちぎょたり。子之に(🌜)告げて曰(♏)く、孟(🗓)(mèng )孫(🔎)もう(🚹)そん、孝(👇)を我に問う。我(🙎)対えて曰く、違うこと無か(📰)れ(🖥)と(🍫)。樊遅は(🚚)んち曰(🕒)く(🔩)、何の謂(wè(🛒)i )ぞ(⛲)や(🐷)と。子曰く、生に(🆕)は之に事つかうるに礼(🌱)(lǐ(😀) )を以てし、死には之(⏮)を(🕵)葬る(💔)に礼(🎱)(lǐ )を以てし、之(🅰)(zhī )を祭る(🗃)に礼を以(👏)てすと。
陽貨はこれは(🙁)う(🍜)まいと(🕰)思った(🏂)。で、すぐ二の矢を(👗)放った。
仲(😐)弓は(😑)寛仁大(💲)(dà(🐗) )度で、ものにこせつ(📠)かない、しか(📃)も、徳(⛔)行に秀(🎚)でた高弟の(🙀)一人(rén )なので、それ(🌀)が(🙄)まるで当って(🍱)いないとはいえなか(🏉)った。しかし、それにしても、(💎)讃めよう(🥪)が少し(🌺)大(🔸)袈裟(shā )す(🍫)ぎは(🏑)しない(🚙)か、(🗂)といった気分(fèn )は、門人たちの(🌌)誰(shuí )の胸にもあった。
(🛁)孔子は、默って(🐏)うなずいたぎ(👗)りだった。仲弓はもの足りなか(🚷)った。だが、仕方な(🧟)しに、(⛏)それで(🏉)引き(🙎)さが(🔘)ることにした。
「どうも恥か(🔌)し(⛹)い次第ですが、(👐)思い当り(💱)ません。」
門(mén )人たち(👞)は(🐪)顔(🥜)を見合せた(👷)。犠牲にするには、(🐓)毛色が(🛋)赤くて(😕)角(⛴)(jiǎo )が立(lì(🏻) )派でさ(😟)え(🌅)あれば、それでいいとされている。これまで牛(💛)の血統が(😤)問題にされた例ためしをきいた(😫)ことが(🌌)な(🧡)い。何で(💶)、孔子がそんなことを云い出(🙉)したも(💸)のだろう、と彼(🐲)等(🛅)は不(bú )思議(🔺)に思(💐)(sī )った。
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