日本《えろ どうぶつ》2行目ライン
えろ どうぶつあらすじ
七(🎸)（(🆘)二一二(🚌)(è(😎)r )）
「社(🐚)(shè )会(huì )秩(🤾)序の破壊(huài )は、勇を(❓)好んで貧に苦しむ者によってひき起されがち(👼)なもので(🎰)ある。し(⛑)かしまた、道に(🎾)はずれた人(🛴)(rén )を憎(⤵)み過(🦐)ぎ(🌊)ること(➖)によっ(🈁)てひき起(⚽)(qǐ )され(🚤)ることも(🍡)、忘れてはならない。」
○ 司敗＝＝(➰)官名(💺)、(🙋)司法官。こ(♊)の人(👸)の姓(🥏)名(míng )は明らかでない。
「出で(🏋)ては国君上(🗨)長に仕える。家庭にあっては父母(📫)兄姉(🎇)に仕(💯)(shì )え(💑)る。死(sǐ(⚫) )者に対(duì )する礼(🔈)は(🎸)誠(ché(😂)ng )意のかぎりをつくして行う。酒は飲んで(💪)もみだれな(🌝)い(🗃)。――(🍓)私に(🎱)出(🚍)来(🎡)(lái )ることは、先ずこの(🚛)く(🚂)らいなこと(🎐)であろうか(🌖)。」
○ 孔子の言(⏮)葉は(🛳)、(😨)平(💠)凡(🔧)らし(🗻)く見える時(🐬)ほど深いというこ(🏝)と(🚙)を、(😡)私(sī )はこの(🏿)言葉によつ(🐹)て特に痛感する。
「後(🏽)(hòu )輩をば(🎏)かにして(💃)はな(🧓)らない。彼(🥛)等の将来がわれわれの(🚕)現在に及ばない(🥡)と誰がいい得よう。だが、四十(shí )歳にも五十歳にもなって注(zhù )目をひ(🚈)くに足り(🎺)ない(🐬)ようでは、おそるる(🔉)に足りない(🍡)。」
六（(🎆)二一(yī )一(yī )）
○(🍗) 本章(💥)(zhāng )は「(🥦)由らし(💕)む(🆒)べ(🕑)し、知(zhī )らしむべか(🔹)ら(🕗)ず」という言葉(yè )で(🥓)広く流(🐽)布され(🤮)、秘(mì(🎤) )密専(zhuān )制(zhì )政(zhèng )治の代表的表現であるかの如く(🌹)解釈されている(🕚)が、(📪)これは原(yuán )文(wén )の「可」「不可」を「可能」「不可能」の意味(wèi )にとらな(🚸)いで(😖)、「命令(🕎)(lìng )」(🈴)「禁(🚃)止(🔚)」の(🏋)意味にとつた(🚞)ための(🍯)誤り(🏇)だと私は思(🌃)う(🈸)。第一、孔(🌧)子ほど教(jiāo )えて倦(🎱)ま(🦉)な(🤦)かつた人が、(🏐)民衆の知的理解を(📋)自ら進んで禁(😌)止しよ(🖇)うと(⏪)する道(dào )理はな(💽)い。むしろ(🍋)、(🛄)知(🗓)(zhī )的(🎐)理(lǐ(🤬) )解を求めて容(róng )易に得ら(🈵)れない現実を知(🏃)り、それを歎き(📒)つつ、その体験に基(👆)(jī )いて、いよいよ徳(🐫)治主(🈁)義(🌚)の信念を(🐉)固めた言葉として受(shòu )取るべきである。
一三（一(yī(🆓) )九(jiǔ )七(qī )）
先(❌)師の(🦆)ご病(bì(㊙)ng )気(📧)(qì )が重(👎)くなっ(💅)た時(shí )、(📖)子(zǐ )路は、い(✊)ざ(📲)という場(chǎng )合のことを考慮して(💔)、門(mén )人(🐼)たちが臣(😇)下の礼を(😒)とっ(👨)て葬儀をとり行(🏞)うよ(🏗)うに手(📁)はずをきめ(🚉)ていた(👄)。そ(🏠)の後、病気がいくらか軽(🐏)(qīng )くなった時、(🚄)先師はそのことを知(zhī )られ(😛)て(💗)、(📫)子路にいわれた。――
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