こ(🚗)んな言葉(🛡)がつぎつぎに(🧑)思い出(🖥)(chū )され(🍉)た。樊(🏐)遅は、し(🐦)かし、自分に実(🦐)行(há(🚾)ng )が出来(⌚)るか出来ないかは別(🤫)として、(🍉)言葉の意味だけは(🏋)、(📖)そうむずかし(📳)い(🥘)と(🔂)は思わなか(♑)った。
「仲弓(😾)(gōng )には人(🤴)君の風がある(🤘)。南(🏾)面して天下(xià )を治(🎋)めることが出来よ(🙉)う(🐆)。」
「然(rá(🤙)n )し、お(👊)前(qián )達(🤫)(dá )のように、血(xuè )統など問(wèn )題に(🏃)しない人があると(🃏)知ったら(🏖)、(🥢)彼も喜(xǐ )ぶ(🚟)にちがいない。わ(🥏)しも嬉しい。…(😚)…7いや君(jun1 )子というもの(🦎)は、人(🌡)(rén )の美点(🔇)を(🏙)助長(🗡)して(💎)、決して人(🕑)の欠点に乗(🈴)ずるような事はしない(💙)ものじゃ。然し世(🔶)(shì )の中(✍)(zhōng )には、兎角そのあ(🏬)べ(🎡)こ(🏡)べを行(háng )こ(🔷)うとする(🔣)小人が多(duō(🕶) )くてのう。」(😓)
「案(àn )外馬(🆑)鹿げたことでな(🌊)いかも知れない。は(🥧)っきり(🐰)云(yún )って見たらど(📣)うじゃな(🏡)。」(🚍)
使者の報(bào )告にもとづいて、孔子が陽(yáng )貨(huò )の家を訪(🍊)(fǎng )ねたの(🚓)は、午(wǔ )近(✂)いこ(🎤)ろであった。すべ(➡)ては(🕞)豫期(🏪)どおりに運んだ。彼は(✖)留守居の(🧦)ものに挨拶(📶)をこ(🤦)とづ(🚬)けて、安(🥦)心して(🖥)帰途についた。と(🕕)ころが、(👷)ど(🈸)う(💆)したことか、その途中(zhō(❎)ng )で(🚹)、ぱ(💱)ったり陽(🏝)貨の馬車に出っく(🆒)わして(🌉)しまったのである(🗜)。
「先(🏨)(xiān )生のお眼に(🌞)ぶッつか(❎)ると、すぐ手もとが狂い(⚓)出して(🤡)来るのでご(🔧)ざいま(🌴)す。」
1 子(💙)曰く、詩三百、一言以(📎)て之(🏦)を(🍊)蔽う。曰く、思(🚄)い(🏠)邪(xié )(よこしま(🦓))なしと。(爲政(zhèng )篇(📧))(😂)
子曰く、(➿)雍ようや南面(🐞)せしむべしと。仲弓、子(🗼)桑(➿)(sāng )伯(💾)子(zǐ )を問う。子曰く、可なり、簡(jiǎn )なりと。仲(zhòng )弓曰く(🕳)、(🧖)敬(🕥)けいに居りて簡を行い(🔭)、以て其の民に臨(🚵)(lín )まば(📘)、(🕝)亦(yì )可(❤)(kě )なら(😳)ずや(⛳)。簡(jiǎn )に居りて簡を行(háng )わば、(🌮)乃ち(🐪)大簡た(🖌)いかんなるこ(🥛)となか(🎉)らんやと。子曰く、(⛑)雍(🐷)の言(🍈)然(rán )り(💤)と(🎎)。
季(😃)孫(🎉)きそん、叔(shū )孫しゅくそん、孟(😘)孫もうそんの三(🏪)氏(🚓)は、ともに桓公の血(🙉)すじをうけ(🏯)た魯(🐏)の(🚞)御三家(🛃)で(🚃)、(📵)世(👓)にこれ(📙)を三桓かんと(🌜)称した。三桓は、代々大(🏜)夫(fū )の職を襲つぎ、孔子の時代には(👖)、相(xiàng )む(🖤)すんで政(🙃)治をわた(💺)くし(📱)し、私財(cái )を積み、君主(zhǔ )を無(wú(🔆) )視(💔)し、あるいはこれを追放するほど、専(zhuān )横(héng )のかぎりをつくして、国民怨嗟の的(😗)になっていた(✈)。
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