○ 天(🛥)(tiā(🛡)n )下(👌)==当時(shí )は(⛷)まだ(🛳)殷の時代で。周室(💊)の(🎵)天下では(🏻)なかつた(💡)が、後に(🕸)天(🕣)(tiān )下(xià )を支配(💬)したので、この語が用(🌐)いら(🏥)れたのであろ(🤠)う(👹)。
一八(二二三)
「知(🌲)者には迷い(🕛)がな(🤰)い。仁者に(⏳)は憂(🗺)(yō(🥍)u )いが(🧒)ない。勇(✨)者(zhě )にはおそれがない。」
一四(🌿)(二一九)
「泰伯た(✳)いはくこそは至徳の人と(🛵)いうべき(😄)で(📟)あ(🔍)ろう(😒)。固辞して位を(📨)つがず、三たび(🆑)天下(xià )を(😨)譲っ(📳)たが、人(🛣)(rén )民にはそうした事(🔥)実をさえ知(zhī )らせなかった。」
四(一(✒)八八)
二〇(二(⬛)(èr )〇四)
「大(dà )軍の主(➕)将でも(🎪)、(🏧)それを(🎃)捕虜に出来(🥔)ないことはない。しか(🚶)し(🏺)、一個の(🖥)平(píng )凡人でも、その人の自由な意志を奪(📭)うことは出来ない。」
○ (🍦)こんな有(yǒu )名(🏃)な言(yá(🚀)n )葉は、「三(🆗)(sā(👝)n )軍も帥を奪う(🌲)べし、(🛐)匹夫(♿)も志(zhì )を奪(duó(🐗) )うべからず」という文(wén )語体の直訳があれば充(chō(🕣)ng )分(fèn )か(🤑)も(🏴)知れない。
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