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A　(✅)おれは(🚏)、ヴ(📮)アレ(🃏)リイもプルウストも(🦋)讀まぬ(✌)。おほかた、おれは文學を知らぬのであら(🍠)う。知らぬ(🔸)でもよ(👴)い。おれは別(🕋)なもつとほんたうのものを見つめてゐる(🍵)。人間を。人間と(🍭)い(✨)ふ謂はば(🀄)市場の蒼蠅を。それゆゑ(🎛)お(🔱)れにとつては(⏬)、(😽)作家(👁)こそ(🤥)すべてであ(♈)る。作品は無で(🏺)ある(👋)。

A十三

A三浦ガワルイ。牧士ナ(🥄)ドニ反抗サレルヤ(🐻)ウ(🌘)デハ(❄)奉(⤵)行ノ威徳ガ(🕙)ナイノデ(🦌)ス。奉行ヲヤメサセ(😧)ナサ(😠)イ。

A「それは、将軍家の前では別だ。あの時だけは(📪)全く閉口だ(😮)。自分のからだ(🕍)が、きたなら(🕊)しく(😷)見え(📪)て来(🔇)て、た(🙉)まら(🎋)ない。どうも、あの(👿)人は、まへ(🤜)から(🥀)苦(⛩)手だ。あ(🔪)の人は私を、ひどく嫌つてゐる(⬜)らしい。」

A「きま(🥚)つてゐるぢやありま(🆙)せんか。何を(📣)へ(🔬)ども(🛳)どしてゐるの(🌩)です。さあ、早(💄)く御挨拶をなさ(💐)い。」(⛄)

A　私はこの「お伽(🦄)草紙」といふ本を、日本の(🍨)国難打開の(🙀)た(🥘)めに(🈷)敢(✏)闘してゐる人々(🎱)の寸暇(👋)に於(👐)ける慰労(🌍)のささやか(🦎)な玩具と(🗾)して恰(🧓)好のものたら(🍩)しむべ(🌙)く、(😧)このごろ常に(⏮)微熱を(😑)発して(🉐)ゐる不(🌴)完(💼)全のからだながら、命ぜら(❎)れては奉公の用(♏)事に出勤(☕)したり(🥜)、ま(📩)た(🐱)自分の家の罹災(🌬)の後始末やら何やら(🌆)しながら、とにか(🔆)く、(🏐)そのひまに少(🎭)しづ(😂)つ書きすすめて来たので(🔤)ある(🍙)。瘤取り、浦島(🍒)さん、(👖)カ(💸)チカチ山、その次に、(📒)桃(🚔)太郎と(💭)、舌切雀を書いて(🏊)、一応この「お伽草紙」を完結させようと私は思つてゐたのであるが(⛲)、桃太郎(📪)のお話は、(🎖)あれはもう、(📮)ぎりぎりに単純化せられて、日本男児の象徴のやうになつ(📺)てゐ(🎵)て、物語といふよ(🥓)りは詩や歌の趣きさへ(🌊)呈してゐる(🦊)。もちろん私も当初に(🐼)於(🚸)いて(🎿)は、この桃太(🖕)郎をも、私の物(🐪)語に鋳造し直(🗨)すつもりでゐた。すなはち(🔭)私は、あの(🥪)鬼ヶ(🥞)島の(🍐)鬼(🥝)といふ(✅)ものに、或(📑)る(😍)種の(🖖)憎むべき性格を(🤜)附与して(🤖)やら(♎)うと思(🧐)つてゐた。どうしてもあれは、征(🥣)伐せ(👿)ず(🐫)には置けぬ醜怪極(👺)悪無類の人(🚅)間(♊)と(👲)して、描写(💍)するつもりであつた(🎑)。それに依(😃)つて(😍)桃太郎の鬼(🙀)征(📵)伐も(😂)大いに読(👣)者(😋)諸(🎒)君の共鳴を呼び起し、而し(🌴)てそ(🔰)の戦闘も読む者の手に(🔤)汗を握らせるほど(🗽)の真に危機一髪の(📐)ものたら(📟)しめようとたくらん(😮)でゐた(📗)。（未だ(⛸)書かぬ自分の作品の計(🧓)画を語る場(🌥)合に於い(🐠)ては、作者はた(🚐)い(🎫)ていこ(🕌)の(🌶)やうにあ(📺)どけない法螺を吹く(❤)もの(🔹)である。そん(♈)なに、(🧙)うまくは行きませぬて(🤼)。）(🎧)まあさ、とに(💺)かく、まあ、(🔧)聞き給へ(🤲)。ど(🎩)うせ、気焔だがね。とにか(🎒)く、ひや(💠)かさずに聞いてくれ給へ。ギリ(🎈)シヤ神話に於いて、最(♟)も佞悪醜穢の魔(😒)物は、やは(🗄)りあの万蛇頭のメ(🐮)デウサであらう(📩)。眉間には狐疑の(📁)深い皺(🎵)がきざみ込ま(🀄)れ、小さい灰色の眼には(🙎)浅間し(🌋)い(🍚)殺意が燃(🌮)え(😿)、真(🥪)蒼な頬は威(🍛)嚇の怒りに(📆)震へ(🍤)て(㊗)、黒ず(🚹)んだ薄い唇は(🌑)嫌悪と侮(💅)蔑(🚘)にひき(🔞)つつたやう(😞)にゆがんでゐる。さうして長い頭髪の一(🍾)本一(🔙)本がこ(👷)とごと(⚡)く(🚻)腹の赤い(📯)毒(🛠)蛇であ(👑)る。敵に対してこの(🙀)無数(🗣)の毒蛇は、素早く一(👫)様に鎌首を(🕶)もたげ、(🏅)し(🐷)ゆつしゆつと(🍓)気(⏮)味悪い音を立てて(🌾)手向ふ。このメデウサの姿をひとめ見た者は(🏄)、何とも知れず(🐺)い(🧤)やな気持にな(🔚)つて(🖼)、さ(🍵)うして、心臓(🌧)が凍り(🥄)、からだ全体(👁)つめたい石になつたとい(🧗)ふ。恐怖といふよりは、(😬)不快感で(😨)ある。人の肉体よりも、人の心に(🖥)害を加へる(🚎)。このやうな(🥣)魔物(🍯)は、最も憎(🤤)むべき(🈷)も(🎍)のであり、(😛)か(💒)つまたすみ(🐎)やかに(🧚)退治(🔢)しなけ(👾)れ(🦌)ばな(🚢)らぬものである。それに較(🚿)べると、日本の化物は単純(🧛)で、さ(😇)う(🤱)し(🧔)て愛嬌が(🎛)ある。古寺の大(🍾)入(🗒)道や一(😰)本(🈁)足の傘(😊)の化物など(💷)は、たいてい酒飲(💵)みの豪傑のために(🏉)無邪気な舞ひ(💌)を(🏹)ごらん(💭)に(💉)入れて以(👿)て豪傑(💜)の乙夜(🔦)丑満の無聊を慰めてくれるだ(🤨)け(🍝)のものである(⚽)。また、絵本の鬼ヶ(🆗)島の鬼(🕊)た(😩)ちも、図体ばかり(⏭)大きくて、猿に(🈵)鼻など(🎩)引掻かれ、あつ！　と言つて(📀)ひつくりかへつて降参した(🔄)りしてゐる(📘)。一向におそろ(📚)しくも何とも(🤽)無い。善良(🔖)な性(⏱)格の(🚱)もの(👘)のやうにさへ思(⛸)はれる。それ(🔈)で(💆)は折角(🦈)の鬼退(🏐)治も、甚(😍)だ気(🌅)抜けのした(🌡)物語(🌵)に(🧙)なるだらう。ここは、(🅰)どうしてもメデウサの首以(🤚)上(🎄)の凄い(🧚)、不愉快きはまる魔物(🐏)を登(⏩)場させ(🏾)なければならぬと(🚑)こ(🕷)ろだ。それでなければ読者の手に(☔)汗を(🕔)握らせるわけ(🔆)にはいかぬ。また、征服者の桃太郎が(🚤)、あまり(👚)に(🤔)強くては、読者(♿)はかへつて鬼(🔚)のはうを気の(📧)毒に思(😵)つたりなどして、その(🤝)物語に(🏜)危(🥏)機一髪の醍醐味は(🗂)湧いて出な(🍪)い。ジイグフリイドほどの不死(🥒)身ふ(🏟)じみの大(🍈)勇者でも、(🍈)その肩先に(🔬)一箇所の弱点を(🕋)持つて(📬)ゐたではな(👩)いか。弁慶にも泣き(🧜)ど(🗃)ころがあつたといふし、とにかく、(⛄)完璧の(➖)絶対の強者(⛔)は、どうも(💏)物語(🤥)には向か(🌦)ない(🗾)。そ(🤭)れに私は、自身(😻)が非力の(✨)せゐか、弱者の心理にはいささか通じてゐ(🏾)るつ(💽)もりだが、どう(🈺)も、(🖕)強者の(✔)心理は、あまり(💓)つまび(🦃)らかに知つてゐな(🔧)い(🥟)。殊にも(🕉)、(👈)誰に(〽)も絶対に負けぬ完璧の強(🥜)者なん(⛎)てのには(📧)、いま迄いちど(🎇)も逢つた事(🔧)が無いし、(🍿)また噂にさへ聞いた(🌐)事が(😦)無い。私(🔌)は多少(🗓)でも自(👦)分(💵)で実(🆖)際(🚳)に経験(🏣)した事で無ければ(🚷)、一行も(🕑)一(🍼)字も書けない甚だ(📅)空想が貧弱(📷)の物語作(🙋)家である。それで、こ(🧓)の桃太郎物語を書くに当つ(💋)ても、そん(📠)な見た事も無い(🙎)絶対不敗(🥞)の豪(📋)傑を登場させるのは何としても(🔭)不可(♏)能なの(👴)で(💬)ある(🎽)。や(😷)はり(🚜)、私の桃太郎は、(📟)小(🦀)さ(💎)い(🛸)時から泣虫で、(🌏)からだが(🎿)弱くて、はにかみ屋で(🧡)、(🐱)さつぱ(🌎)り駄目な男だつたのだが、人の心(🎽)情を破壊し、永遠の絶望(📬)と戦慄(❤)と怨嗟の地獄にたた(🕵)き込む悪辣無類にして醜(🎓)怪の妖鬼たち(🈶)に(🛤)接して(🐟)、われ(⬜)非力(🎄)なりと雖もいまは黙(👇)視し得ずと敢然立つ(🏑)て、黍団子を腰(💂)に、かの妖鬼たちの巣(🛣)窟に向つ(📷)て発足する、と(⚾)でもい(🏸)ふや(🗝)う(✍)な事になりさう(🥏)である。ま(🤾)たあの、犬、(📶)猿、(🌉)雉の三匹(📧)の(😘)家来も、決して模範的な助力者で(😳)はなく、それぞ(🎄)れに困つた癖があつて、(🕵)たま(💠)には喧嘩(📀)もはじめる(🏺)であ(📺)らう(🗓)し、ほ(🌶)とんどかの(⚫)西遊記の悟空、八戒(🌇)、悟浄(🤭)の如きものの(🍫)やう(🛣)に(🔵)書くか(🔦)も知れない。しかし、(🛰)私(🍇)は、カ(➖)チカチ山の次に(🍅)、いよい(🎪)よこの、「私(⛱)の桃太郎」(👦)に取りかからうと(✳)して、(🛌)突然(💼)、(⛩)ひ(📿)どく物憂い気持に襲は(❄)れた(🏖)のである(😫)。せめて、桃太郎の物語(🌲)一つだけは、こ(🚆)のままの単純な形で(🍴)残して(🎀)置き(🍇)たい。これは、もう物語で(🖱)はない(👖)。昔から日本人全部に歌(🦉)ひ継がれて来た日本の詩である。物語の筋にど(🙄)んな矛(🏦)盾が(💦)あ(🚠)つたつて、かま(🎊)はぬ。この詩の平明闊達の(🖲)気分を(🙄)、(🤙)いまさら(🤥)、いぢくり廻すのは、日本(🔣)に(💆)対してすまぬ。いやしくも桃(🥉)太郎は、日(🚪)本一と(🏏)い(🛂)ふ旗(🌠)を(✏)持つてゐる男(📰)である(🏭)。日本一はおろ(🍹)か日(🎑)本二も三も経(⛲)験(🍑)せ(✳)ぬ(👫)作(🖋)者が(👹)、そんな日本一の快男子を描写できる筈が無(🚩)い。私は桃太郎のあの「日本一(🗳)」の旗を思(🈁)ひ浮べるに及ん(😝)で(👔)、潔く「私の桃太郎物語(🌭)」(🔥)の(🏺)計(👏)画を放棄したのであ(🎩)る。